Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2013

Η ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΗΣ SARAH BRIGHTMAN "Symphony: Live in Vienna" ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΝΑΟ St. Stephen's Cathedral Vienna ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΤΗΝ ΤΥΠΙΚΗ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΤΙΚΗΣ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ



Η ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΗΣ SARAH BRIGHTMAN "Symphony: Live in Vienna" ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΝΑΟ St. Stephen's Cathedral Vienna ΕΧΕΙ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΕΙ ΚΑΙ ΤΥΠΙΚΑ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΥΠΟΣΤΑΣΗ




Sarah Brightman Symphony in Vienna 720p HDTV x264 DTS lulz

Δευτέρα, 25 Μαρτίου 2013

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 (!) - ΖΗΤΩ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (!)




ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 (!)


ΖΗΤΩ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (!)


 
Κι οι περισπούδαστοι πισωπατήσαν, στης ντροπής τα έδρανα καθήσαν, να μιλήσουν, τάχα, να κρυφτούν. Κι όμως, να κι οι ανδρειωμένοι. Τα φτερά ανοίξαν. Στις κερκόπορτες μπροστά σταθήκαν, και βροντοφώναξαν ξανά.

«Μολών Λαβέ»!

Δεν είναι μύθος, μην γελιέστε, στις μέρες μας χαθήκατε μα δεν ξεχνιέστε, σε τούτους, τους άμοιρους καιρούς. Που είστε παλικάρια; Γιατί και πως μπορείτε να είστε ξεχασμένοι; Αυτό είναι το παράπονο που οργή στα χείλη φέρνει. Παλέψαμε, δώσαμε μάχες, τις κερδίσαμε, στην κορφή της γνώσης, να! σταθήκαμε. Κι ήταν τότε που πάνω μας πέσαν βάρβαροι, κι όλοι οι μικροί φτωχοί κι ανόητοι για να μας λιώσουν.

Μα γεννήσαμε τον Γέρο του Μωριά και τον Καραϊσκάκη.

Ποιούς αναστήσαμε ξανά; Που είστε παλικάρια; Γιατί και πως μπορείτε να είστε ξεχασμένοι;
Αυτό είναι το παράπονο που οργή στα χείλη φέρνει.
Στις Ελλάδος τον κόρφο, ως πότε θα φωλιάζουν ηγέτες προδότες;
....Οι ήρωες που μας ζητάνε να μην δώσουμε να φάνε κι άλλο μερτικό.…Πατρίδα μου....

Νότις Σφακιανάκις - Εμπειριών Συλλέκτης - Μόνο για φίλους - "Πατρίδα μου" - Στίχοι, Μουσική: Χρήστος Μαυράκης, Κείμενα: Θεόδωρος Δουλάμης Αφηγητής: Μανώλης Σορμαϊνης


ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΣΤΗΝ ΤΡΙΠΟΛΗ



Κυριακή, 17 Μαρτίου 2013

ΕΤΟΙΜΗ Η ΣΥΝΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΜΑΖΟΝΙΑΣ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ - ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΛΛΑΔOΣ - ΙΠΠΟΛΥΤΗ ΑΜΑΖΩΝ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΖΑΡΟΥΛΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ


Η ΤΟΥΡΚΑ ΛΥΚΑΙΝΑ ASENA ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΩΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΡΙΩΝ ΑΜΑΖΟΝΩΝ
 http://elladatora.org/

ΟΛΕΣ ΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΕΣ ΑΤΖΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΜΑΖΟΝΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ


Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΖΑΡΟΥΛΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ


Σάββατο, 16 Μαρτίου 2013

"ΑΝΤΙ ΜΕΤΑΤΡΟΝ ΙΙ": "Ναζιστική" Χρυσή Αυγή και μαλακίες απλώς επρόκειτο για μια εμφανέστατη δελφική συμπαιγνία του συριζα του πασόκ και κκε με το δίκτυο ASENA που συμπεριλαμβάνει την χρυσή αυγή ωστέ να συνενωθεί η ατζέντα της "άκρας δεξιάς" και του σοσιαλισμού υπό τον πνευματικό φεμινισμό και τη wicca αλλα και να εφαρμοστεί σε γεωστρατηγικό επίπεδο το κανταφικό μοντέλο ή αυτό των tamil tigers στο στράτευμα

 

Ειναι καιρός να αρχίσει να βγαίνει στη φόρα αυτή η γελοία φάρσα της εφαρμογής του "κανταφικού" φεμινιστικού αμαζονικού μοντέλου της εργκενεγκον  και των γκρίζων λύκων (δίκτυο αστρικής λατρείας του σειρίου - αδελφότητα hathors - kumaras),  το οποίο απο το πρωϊ μέχρι το βράδυ περιγράφεται όσον αφορά για τον εν ελλάδι κόμβο της "Χρυσής αυγής", ως ένα "Ναζιστικό" κόμμα ή τάγμα. Δεν είναι κόμμα ούτε τάγμα, αλλα το δίκτυο της asena, ή η αμαζονική στρατιωτική δομή της Λυβίης που μετακομίζει δυνητικά στην Ελλάδα ενώ σε διαφορετικό ομόκεντρο επίπεδο μπορεί να αποδωθεί και ως εφαρμογή του πυρήνα λειτουργίας των tamil το οποιο είναι κατά βάση γυναικείο στράτευμα.

 

Το αστείο είναι ότι πολλάκις έχει συσχετιστεί τεχνηέντως επικοινωνιακά με το ερμητικό τάγμα της Χρυσής αυγής Αγγλίας, υπο την έννοια οτι αυτό είναι κάποιο μυστικιστικό παρακλάδι "σατανισμού - ναζισμού", ενώ τα μέλη είναι λάτρεις της Ίσιδος, όπως είναι και η βάση της wicca και του φεμινισμού που διπολικά ελέγχει και το σύριζα και κκε.

 

Η εφαρμογή κανταφικών στρατιωτικών μοντέλων είναι αυτό που δεν αναφέρει ο αριστερός φεμινισμός για τον στρατό, τον οποίο θέλει να καταργήσει, κάτι όμως που αναφέρει συμπληρωματικά η χρυσή αυγή για την αποδόμηση του στρατεύματος μέσω κατάταξης γυναικών όπως προβλέπει το πρόγραμμα των illouminati για τους στρατούς ηπα και ε.ε. ως εφαρμογή και κεκαλυμμένη διεύρυνση των προγραμμάτων και μοντέλων όπως εφαρμόστηκαν με τον  Καντάφυ,  ή όπως παρατηρούνται εντός του στρατού των tamil tigers καθώς και του δικτύου της asena τουρκίας. Κομβικό επίσημο σημείο εξαγώγιμου στρατιωτικού προτύπου ατζεντών πολιτικών κομμάτων και αναδιαμόρφωσης (εκθήλυνσης) στρατού και αστυνομίας είναι η διάρθρωση του σιωνιστικού στρατού του Ισραήλ. (Παρεισφρύσεις γυναικείων - μητρογραμικών στρατιωτικών δομών αποτελούν συγκοινωνούντα δοχεία σε Ασία - Ηπα - Αφρική με σύγκλιση μεταξύ κεμαλικού οθωμανικού σκέλους και σιωνισμού - ινδουισμού. Βλέπε "durga vahivi"). Ενδεικτικό αυτών των δομών είναι η διάσωση των αμαζόνων της φρουράς του Καντάφυ απο τη Χίλαρι κλίτον.

 

Φυσικά όλα αυτά θα ήταν επόμενο να αποτυπώνονται και στις κοινωνιολογικές αντιλήψεις και συνεπώς στις λεπτεπίλεπτες ατζέντες αυτού του σχήματος.

 

Να επισημανθεί εκτός των άλλων, οτί ενώ βρίσκεται τόσους μήνες η χρυσή αυγή στη βουλή, δεν έχει αναφέρει τίποτα επι της ουσιάς για τον φεμινισμό, ενώ αντιθέτως μέλη της αρχίζουν να πρωταγωνιστούν στην ενίσχυση της βιομηχανίας της "ενδοοικογενειακής βίας" και στην "προστασία άγαμων μητέρων" χωρίς να ξεκαθαρίζουν  εαν επρόκειται για άγαμες συζύγους εξαιτίας θανόντος συζύγου, ή κάποιας άγαμης λεσβίας που έμεινε έγκυος απο τράπεζα σπέρματος ή απο δότη με αποτέλεσμα να διευκολύνονται εναλλακτικές συμβιώσεις και ψευδοοικογενειακά πρότυπα και μέσα απο το πρόγραμμα της χρυσής αυγής.

 

Προφανέστατα η χρυσή αυγή αποτελεί την παράπλευρη "εθνοκεντρική" επικάλυψη των "πολιτιστικών" προγραμμάτων της σχολής της Φρανκφούρτης και του "ουράνιου τόξου",  χωρίς σημείο αναφοράς και βοηθητική εστίαση στην "πυρηνική οικογένεια". Απλώς οι ορολογίες αλλάζουν γύρω απο  μη "πυρηνικά" μοντέλα οικογενειών ωστε να προωθηθούν συμπαιγνιακά νομοθεσίες  με το σύριζα-πασοκ και κκε στα πλαίσια εγκαθίδρυσης πνευματικού φεμινισμου με "εθνοκεντρικό" προσωπείο, μέσα σε όλα τα άλλα.

 

ΠΗΓΗ: 

http://anti-metatron-plegma.blogspot.gr/2013/03/asena-wicca-tamil-tigers.html

 

ENGLISH WITCH MONIQUE WILSON KNOWN AS "QUEEN OF THE WITCHES" YEARS THE CRESCENT MOON SYMBOL OF THE ASSYRIAN GODDESS ASTARTE


English witch Monique Wilson, known as "Queen of the Witches," years the crescent moon, symbol of the Assyrian goddess Astarte. Modern white witche believe that their witchcraft is part of an ancient religious tradition, they use the Anglo-Saxon word wicca, meaning "the wise one," as the name of their cult. Their powers are used only for good--in Monique Wilson's case, particularly for healing.



ΠΗΓΗ:
http://www.thewica.co.uk/

DOREEN VALIENTE AND THE HERMETIC ORDER OF THE GOLDEN DAWN



Doreen Valiente and the Hermetic Order of The Golden Dawn

Melissa Seims

Doreen Valiente is a name that I am sure every reader will have heard of. This inquisitive, intelligent, writer and Witch was born in 1922, in Mitcham, Surrey, but lived for most of her life on the south coast of Britain. She had a keen interest in folklore, the Occult and Witchcraft and wrote several books on the latter subject. Always keen to expand her knowledge, she was involved with various different Witchcraft groups throughout her life, and worked solo magic too.

In 1952, The Illustrated1 printed an article about Witchcraft, based on an interview with Cecil Williamson, then-owner of the Witchcraft Museum on the Isle of Man. Upon reading it, Doreen wrote to Cecil who then referred her to Gerald Gardner who was at that time, the ‘resident Witch’ of the museum. Her subsequent initiation and involvement in the re-working and writing of pieces for the ‘Gardnerian’ Book of Shadows is well-known and something she talks about in her book The Rebirth Of Witchcraft.

In the same book, we also find Doreen stating ‘I had been a student of the Golden Dawn system of magic for years, long before I ever met Gerald Gardner.’2 Intrigued by this statement, I set out to try and find out more about Doreen Valiente and her connection to that premier Magical Order, The Golden Dawn.

The Golden Dawn

The Golden Dawn has arguably been the most influential Magical Order ever to have existed. It was formed in 1887 by three Freemasons, Dr. William Wynn Westcott, Dr. William Robert Woodman and, Samuel Liddell MacGregor Mathers (who was the more magically-inclined of the three). Other well-known members included, ‘the Great Beast’ Aleister Crowley, the mystical A.E. Waite, the creative W.B. Yeats, the magical Israel Regardie and the gifted Dion Fortune.

The Golden Dawn’s grade system is based on Qabalistic structure and consists of an Outer Order composed of five grades; it is this part of the Order that was originally referred to as the ‘Hermetic Order of the Golden Dawn’. There is then an intermediary portal grade you have to pass through before moving on to the second, or Inner Order, called the Ordo Roseae Rubeae et Aurae Crucis (R.R. et A.C.) which translates to ‘Order of the Rose of Ruby and the Cross of Gold.’ It is in this Second Order where the real magical work of the Golden Dawn system starts. The First Order, Portal Grade and Second Order could loosely be likened to the three degrees found in Witchcraft with each being analogous to purification, consecration and amalgamation into the whole; although the hermetic nature of the Golden Dawn, tends to make it more cerebral than the Craft. There is a final, theoretical, Third Order that corresponds with the supernal triangle on the Tree of Life and it is said that no living person can enter this Order.

After making some enquiries, I have been unable to find anything to suggest that Doreen was a member of any Golden Dawn temple, or any of the related offshoot groups, that existed in England in the 1940s and 1950s. However, in a letter Doreen wrote to Rev. T. Allen Greenfield3 in 1986, she mentions that she owned some Golden Dawn notebooks that belonged to Frater Nisi Dominus Frustra. Evidence would seem to suggest that it was these original notebooks, (along with Regardie’s published Golden Dawn works), that she considered herself ‘a student of’. But how did Doreen obtain them?

Doreen’s Acquisition

It was the Craft Historian, Philip Heselton, who drew my attention to a story in Gerald Gardner’s biography, Gerald Gardner Witch (Octagon Press 1960), attributed to Jack Bracelin but actually written by Sufi writer Idries Shah. This book was written whilst Gardner was still alive and so in a way, could be considered almost autobiographical.

Within its pages, we find a strange account4 of how some Golden Dawn notebooks were acquired by a lady who was a Witch. Reportedly, this Witch was talking to her bank manager and he happened to mention that he was currently valuing for probate some magical belongings that were owned by a recently deceased doctor. The man’s widow was frightened of the items and was thinking of burning them. From some snippets  of information that the bank manager gave her, the Witch manages to deduce where the doctor lived, and gets on a bus in order to investigate things further. After taking a pebble from the deceased doctor’s garden, the Witch uses it to ‘create a link’ and works some magic to ensure the safety of the notebooks. Her desire becomes manifest and the doctor’s widow duly contacts the bank manager and, surprisingly, tells him that she knows he has a lady friend who is interested in the books and the other magical equipment, and that she can have them. The passage continues; ‘There were twenty‑eight magical books, two magical swords, two pentacles, and some other things. The manuscripts were those given to initiates into the Golden Dawn ‑ a society started by the magicians MacGregor Mathers and Wynn‑Westcott. They should have been learnt by heart and returned to the organisation.5 One bore the name of Count MacGregor de Glenstrae, a name used by Mathers.  She [the Witch] kept the swords, but gave the MSS. to Gardner, who placed them in his Museum.’

I believe that the ‘Witch’ is none other than Doreen Valiente and that this story, typical of Gardner’s ‘conceal-reveal’ fashion, does actually bear some truth about how these Golden Dawn notebooks ended up firstly in Doreen’s possession and secondly, in Gardner’s Museum of Witchcraft. Further evidence to support this can be found in the words that Doreen wrote in a letter to Gerald Yorke6, a collector of magical items and Crowley’s archivist. She writes: ‘My friend Gerald Gardner tells me that you would like to hear from me, and has passed on to me a couple of letters he received from you, about some G. D. manuscripts in my possession. …  The story which Gerald tells - rather indiscreetly - of how the manuscripts were obtained is in the main true, though he does not know some of the details.’ It seems to me, that the ‘story’ Doreen is referring to, is quite probably the same one mentioned above and written about in Gerald Gardner Witch.

As suggested by the story, the notebooks were indeed loaned to Gardner by Doreen and placed in his Museum of Witchcraft on the Isle of Man, in the ‘Golden Dawn Room’. As an interesting aside, this room was largely designed in 1951, by Steffi and Kenneth Grant with assistance from Gerald Yorke. This was about three years before Gardner had purchased the museum from Cecil Williamson

In the Museum’s original pamphlet and guide we can find a small description of the books: ‘Case No. 7. A complete collection of the secret manuscripts of the Order of the Golden Dawn, a famous magical fraternity to which Aleister Crowley, W. B. Yeats, and many other well-known people at one time belonged. It was founded by the late Dr Wynn Westcott and S. L. MacGregor Mathers, and claimed descent from the original Rosicrucians. Aleister Crowley quarrelled with the Order and broke away to found his own fraternity. The magical working of the Order of the Golden Dawn is founded upon the Hebrew Cabala, and its Cabalistic knowledge was kept very secret, though some of it has now found its way into print; but most of the contents of this case have never before been available to the public.’

Following Gerald’s death, Doreen’s notebooks seem to have been inadvertently bequeathed along with the rest of the museum’s contents, to Monique Marie Mauricette Wilson (nee Arnoux). Monique and her husband, Campbell, ran the museum for several years but fell on hard times and in 1973 decided to sell much of it to Ripley’s in the USA. A lot of the collection was subsequently purchased in 1987, by Richard and Tamarra James of the Wiccan Church of Canada, and this is where Doreen’s notebooks can be found today. There are not twenty-eight books in the James’ collection, as stated in Gardner’s biography, although I suspect that the number ‘twenty-eight’ may be an example of Gardner’s tendency to exaggerate matters or perhaps the collection was divided up. However, as suggested by Gardner’s story, one of them does bear the name ‘Comte MacGregor de Glenstrae’ and Doreen did indeed own some Golden Dawn magical tools, now owned by her magical beneficiary, John Belham-Payne.

The Magical MSS of the Hermetic Order of the Alpha et Omega

The notebooks consist of a series of small pocket-sized jotters with dates on them that range from 1902 to 1908. Several of them have ‘official’ printed stickers on the front and are labelled as belonging to the ‘Hermetic Order of the A.O.’ (Alpha Et Omega). The earliest one, from 1902, is labelled slightly differently, with an earlier ‘official’ sticker which reads ‘Hermetic Order of the G.D.’ with the ‘G.D.’ crossed out and ‘A.O.’ handwritten over the top. This would make sense as in 1900 the original Golden Dawn group started to splinter and the people loyal to Mathers carried on under the slightly revised name of the Hermetic Order of the Alpha Et Omega.
 




The books contain the initiations for the five outer order grades; 0=0 (Neophyte), 1=10 (Zelator), 2=9 {Theoricus), 3=8 (Practicus), 4=7 (Philosophus), as well as the Portal and Second Order rituals. There are also several ‘Flying Rolls’, lecture notes, and examination answers.

Most of them appear to have belonged to Henry David Kelf, a pharmaceutical chemist dispenser, who at that time, lived in Camberwell, London. His magical motto was ‘Nisi Dominus Frustra’ which is also the motto of the city of Edinburgh, and which means ‘Except the Lord in Vain’. This is a heraldic contraction of a verse from the 127th Psalm: ‘Except the Lord build the house, They labour in vain that build it. Except the Lord keep the city, The watchman waketh but in vain’. As a small aside to this, R.A. Gilbert, in his book The Golden Dawn Companion,  mentions that there was a  Lucy Margaret Bruce with the magical motto ‘Nisi Dominus Frustra’. However, she was initiated in 1907, into the Stella Matutina, a Golden Dawn offshoot group created by Dr. Robert William Felkin and John William Brodie Innes, following one of the schisms that troubled the Order in the first few years of the twentieth century. As the name on the front of the notebooks is ‘H. D. Kelf’ and as these notebooks go back to a time before Lucy’s initiation in 1907, I am working on the assumption that these two individuals just happened to have the same magical motto. This is not as unlikely as it may at first sound, in the early days of the Golden Dawn, peoples magical mottos were often derived from their families heraldic motto, or those of a city with which they had strong ties.

Research reveals that Henry died in October 1951, in Poole, which is not far from Bournemouth where Valiente was living at the time. So it seems likely that it was from Henry’s widow, Clara Louisa, that Doreen acquired them. This was about a year prior to her meeting Gardner.

One small handwritten book in the collection belonged to Dr Edmond Berridge whose magical name was ‘Resurgam’ (I shall rise again). Berridge was the Cancellarius (secretary and archivist) of the original Isis-Urania temple with Mathers being the Imperator (leader) and Wynn Westcott the Praemonstrator (teacher). Unfortunately Westcott’s interest in the Golden Dawn was causing problems for him within the Masonic fraternity and in 1897, he ended up leaving the Golden Dawn, although unofficially, he remained behind the scenes as an advisor. Florence Farr, an actress and visionary, stepped up and took his place but in 1902, following further disagreements, she too resigned. Interestingly, the stickers on the front of many of these books, could possibly reveal another of Dr. Westcotts successors; Westcott’s old address of 396 Camden Road, London, has been crossed out and replaced with ‘Dr C. Gibbes, 83 Barkston Gardens, Earls Court, London’. Cuthbert C. Gibbes is listed in the 1901 census as having been a physician, and was almost certainly a Mason. As it was usually the Praemonstrators name and address that was given on the front of books, it is possible, but not definite, that in 1902, it was Dr. Gibbes who held this position.

The Path of Light and the Wica

Many of the notebooks also bear Doreen’s handwriting. She appears to have gone through them and in pencil, has added her own thoughts and notes on the material. What is clear, is that the information in these notebooks influenced Doreens thinking, and the course that her own magical path took.  In her personal diaries and notebooks she often wrote things in Hebrew, the basic magical alphabet of the Golden Dawn and which you are required to learn in the very first grade. Hebrew is not really associated with Witchcraft, which tends to use Theban as its magical alphabet of choice. As Doreen had these notebooks prior to meeting Gerald Gardner, I feel sure that it was they that prompted and helped her to learn Hebrew.

Doreen also seems to have had a great respect for some of the ideas and essays that she read in these notebooks. So much so, she copied a large chunk of Flying Roll no. 5, ‘Thoughts on Imagination’ by Dr Edmond Berridge, into her own, personal Book of Shadows, which she wrote shortly after being initiated by Gerald Gardner in 1953. Whilst Israel Regardie (some say with the help of Gerald Yorke) had published a lot of Golden Dawn material by 1940, this particular Flying Roll, was not published until 1972, when it appeared in Francis King’s book Astral Projection, Ritual Magic and Alchemy, so Doreen’s source was almost certainly the notebooks.

Doreens knowledge of the Golden Dawn also came to the rescue of some important Golden Dawn artefacts which had belonged to Maiya Tranchell Hayes, the mentor of Dion Fortune. In 1966 the Daily Telegraph ran a story entitled ‘Witch’s Box Found on Beach’7. The box was found on the beach between Selsey Bill and Bracklesham Bay in Sussex, and contained quarter banners, sceptres, two embroidered stoles and Egyptian style headresses. Doreen’s local paper, The Evening Argus,  picked up the story and she immediately wrote to them to put them straight saying; ‘These things are not part of a witch’s regalia. They are actually part of the regalia of a very famous order called the Golden Dawn.8’ Doreen then contacted someone she knew in London and facilitated the return of the items to the proper persons.


Gardner too, would undoubtedly have poured over these manuscripts and may perhaps have noticed the small notes that some of them contained with regards to whose notebook they had been copied from. In those days, there were obviously no photocopiers and each member had to carefully copy out the Golden Dawn’s rituals and notes from someone elses book. Similarly, Crowley also observed this practice and insisted on people fastidiously copying out The Book of the Law. Such attention to detail had probably been spurred on by his earlier involvement with the Golden Dawn. This custom of carefully copying from others book’s is of course also a traditional practice seen within Witchcraft today.

From studying some of Gardner’s own Books of Shadows, it is clear that Macgregor Mather’s translation of the highly influential book, The Key of Solomon, was one of several works that Gardner used to help him flesh out Craft rituals. Similarly, Mathers and Westcott are also thought to have fleshed out the early rituals of the Golden Dawn that reputedly came from the mysterious Cipher Manuscripts.  In a way, it seems that Gardner was repeating a pattern; just as Gardner became highly influential and a crucial key in the revival of Witchcraft, so too had Mathers been a vital cog in the revival of the Magical Order. Additionally, and on a lighter note, Gardner, like ‘MacGregor’ Mathers and Crowley before him, had also pretended to have Scottish ancestry!






One of Gardner’s early Books of Shadows, often referred to as ‘Text A’ and believed to date from the 1940s, is in the main a collection of extracts and ideas from books that had been published. It also contains a significant amount of material that was taken from the work of noted authors who were also members of, or very closely associated with, the Golden Dawn or one of its offshoot Orders. This included not only books that had been edited and translated by Mathers, but also the works of Dion Fortune, William Butler Yeats, Arthur Edward Waite, Fiona Macleod, and of course, Aleister Crowley. It is generally well-known that Aleister Crowleys writings have influenced Craft rituals, and for more information on this I refer the reader to the internet where numerous sites9 can be found investigating the parallels between Crowley and the ‘Gardnerian’ Book of Shadows.

‘The Magical Revival’

Recently the media have been talking about TV presenter, Noel Edmonds and his method of ‘cosmic ordering’ where he asks the Universe for what he desires. The power of desire is of course, something that we as Witches and Occultists have known about for a long time. The increase in popularity of the Qabalah (partially thanks to Madonna), as well as the ‘New-Age’ movement, indicates that the time seems to be right for people to be more open to Magic in their lives. Now, more than ever, there are many different sorts of Magical Orders and Witchcraft groups and traditions. It is my personal belief that the same ‘energies’ exist behind all of  them and the differences come from personal interpretation and which magical framework you choose to hang your hat on.

The Occult scene has always been close-knit, especially down in the home counties where like-minded individuals frequently bumping into each other at the numerous groups, moots and conferences. In the pursuit of spiritual enlightenment of a more esoteric kind, we have always tended to influence each other, from MacGregor Mathers being influenced by Eliphas Levi and the unknown author(s) of the Key of Solomon, to Doreen Valiente and Gerald Gardner being influenced by Mathers and Crowley. There seems to be a sense of cyclicity about these things; of knowledge being passed down to be inherited and reinterpreted by younger generations. This is perhaps unsurprising for Earth is not the only one to have her Great Wheel. We live in a cyclical Universe where vast galaxies down to the tiniest sub-atomic particles are continually dancing around in their own unique orbits; defined by maths, mechanics and probabilities, embedded in a fabric of space-time, all woven together, as if by magic!

Endnotes:

1) The Illustrated September 27th 1952. Viewable at www.thewica.co.uk/Gerald%20Gardner.htm

2) The Rebirth of Witchcraft by Doreen Valiente (Phoenix Publishing 1989: Page 200)

3) Letter from Doreen Valiente to Rev. T. Allen Greenfield dated 8th August 1986 and viewable online at www.geraldgardner.com/archive/valiente/index.php

4) Gerald Gardner: Witch by Jack Bracelin (IHO 1999: Page 162 -164)

5) Gerald gets it wrong here.  Each person was given a manuscript to copy, when this was done the copy was checked by a senior official in the Order and they were allowed to keep it.  This was on the condition that the copy was returned to the order on their death.

6) Undated letter from ‘Ameth’ (Doreen’s magical name) to Gerald Yorke which is in the Warburg Institute.

7) Daily Telegraph October 17th 1966.

8) Evening Argus October 31st 1966.

9) http://www.cyprian.org/Articles/CrowleyBAM0.html and http://kheph777.tripod.com/art_wicca-thelema.html

I would like to thank Philip Heselton who photographed Frater Nisi Dominus Frustra’s Golden Dawn notebooks for me and Richard and Tamarra James of the Wiccan Church of Canada, who own them.

Biography: The author has been involved with various magical and Witchcraft groups for over 15 years. Melissa lives in Leicestershire with her family and a growing entourage of felines.


ΠΗΓΗ:

Παρασκευή, 15 Μαρτίου 2013

ΤΟΜΕΑΣ "ΟΔΥΣΣΕΥΣ": ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΟΥΝ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΔΙΕΙΣΔΥΣΕΩΣ ΥΠΟΧΡΕΩΝΟΝΤΑΣ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΝΑ ΕΚΤΙΘΕΤΑΙ ΑΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΗ ΑΝΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗ ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΚΑΙ ΑΟΠΛΗ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΑΓΚΥΡΑΣ


 
"ΟΔΥΣΣΕΥΣ"

ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ Νο [ 00025 ] [ 2013.03.12 00:00 ]



Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΗΠΙΑΣ ΙΣΧΥΟΣ - ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗ ΚΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗ - Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΑΥΤΗ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΝΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ «Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ» ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ Η ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΗ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙ ΚΑΙ Ο ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΘΥΜΙΚΟΥ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΦΙΛΙΚΑ ΔΙΑΚΕΙΜΕΝΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΣΚΟΥΝΤΑ ΤΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΤΟΥ ΧΩΡΙΣ ΠΟΛΕΜΟ - ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΡΗΣΗ «ΟΥ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΛΑ Η ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΔΟΞΑ [ΓΝΩΜΗ] ΚΙΝΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ»




Τρίτη, 12 Μαρτίου 2013

ΤΟΜΕΑΣ "ΘΗΣΕΥΣ": ΟΙ "QUEERICULUM VITAE" ~ www.qvzine.net ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΜΕΝΕΣ ΩΣ "ΠΟΥΣΤΗΔΕΣ ΛΕΣΒΙΕΣ ΚΟΥIAΡ ΤΡΑΝΣ" ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΔΩΣΟΥΝ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΤΑ ΦΥΛΛΑΔΙΑ ΜΙΣΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΠΟΔΟΜΗΤΙΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΠΟΥ ΕΡΙΞΑΝ ΣΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ "ATHENS PRIDE 2011-2012"



"ΘΗΣΕΥΣ"

ΚΑΤΑΔΕΙΞΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΩΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΠΟΥ ΔΡΟΥΝ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ



ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ Νο [ 00011 ] - [ 2013.03.10 04:00 ]






ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΝΤΕΘΝΙΚΑ ΑΝΤΙΠΑΤΡΙΩΤΙΚΑ ΑΝΤΙΑΡΡΕΝΑ ΑΝΤΙΘΗΛΕΙΑ ΑΝΤΙΑΜΦΙΓΟΝΙΚΑ ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΑ ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΚΩΣ ΠΑΡΑΝΟΪΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΜΙΣΟΥΣ ΚΑΚΙΑΣ ΑΠΕΙΛΩΝ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΜΦΙΓΟΝΙΚΩΝ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΣΤΑ ΦΥΛΛΑΔΙΑ ΠΟΥ ΕΡΙΞΑΝ ΣΤΟ "ATHENS PRIDE 2011-2012" ΟΙ ΑΦΥΣΙΚΟΙ ΑΝΤΙΑΜΦΙΓΟΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΦΥΣΙΚΕΣ ΑΝΤΙΑΜΦΙΓΟΝΙΚΕΣ "QUEERICULUM VITAE" ~ www.qvzine.net ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΜΕΝΕΣ ΩΣ "ΠΟΥΣΤΗΔΕΣ ΛΕΣΒΙΕΣ ΚΟΥIAΡ ΤΡΑΝΣ" ΕΠΙΔΙΩΚΟΝΤΑΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΩΣ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΟΛΗ ΠΑΣΑΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΠΑΣΑΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΥΤΟΑΜΥΝΑΣ ΣΤΑ ΥΠΟΥΛΩΣ ΚΑΙ ΔΟΛΙΩΣ ΠΡΟΩΘΟΥΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΤΑΔΙΑΚΩΣ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΣΗΣ ΤΩΝ ΒΙΟΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΓΕΝΕΤΗΣΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΩΝ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΔΙΑΣΠΕΙΡΟΝΤΑΣ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΑ ΑΠΟΔΟΜΗΤΙΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ: "ΤΖΑΜΙ ΣΤΟ ΓΚΑΖΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ" - "ΕΘΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ" - "ΥΠΕΡΗΦΑΝΑ ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ" - "ΔΩΣΤΕ ΤΩΡΑ ΦΟΡΟΑΠΑΛΛΑΓΕΣ ΣΕ ΟΣΟΥΣ / ΟΣΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΣΤΟ ΦΥΛΟ ΑΛΛΑΓΕΣ" - "ΠΙΣΩ ΞΕΦΤΙΛΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΡΟΔΟΤΡΕΣ" - "ΙΣΟΒΙΕΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΣΕ ΤΡΑΝΣ ΚΑΙ ΣΕ ΛΕΣΒΙΕΣ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΕΣ ΚΥΡΙΕΣ" - "ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ" - "ΕΝΣΗΜΑ ΒΑΡΕΑ ΚΑΙ ΑΝΘΥΓΙΕΙΝΑ ΣΕ ΑΤΕΚΝΟΥΣ ΜΠΑΜΠΑΔΕΣ ΜΕ ΓΙΟΥΣ ΠΙΤΣΙΡΙΚΑΔΕΣ" - "ΔΩΣΤΕ ΤΩΡΑ ΦΟΡΟΑΠΑΛΛΑΓΕΣ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΣΤΟ ΦΥΛΟ ΑΛΛΑΓΕΣ" - "GREECE IS A HOMOPHOBIC COUNTRY" - "GAY LESBIAN BISEXUAL AND TRANSGENDER PEOPLE FACE EVERYDAY THE HOMOPHOBIA OF GREEK MEDIA AND THE STATE BUT ALSO VERBAL AND PHYSICAL ASSAULT IN THE STREET" - "ΠΟΥΣΤΗΔΕΣ ΛΕΣΒΙΕΣ ΚΟΥIAΡ ΤΡΑΝΣ"





ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ Νο.1. ΤΩΝ "QUEERICULUM VITAE" ~ www.qvzine.net ΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΤΗΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΕΘΝΙΚΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΡΑΝΟΪΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΜΙΣΟΥΣ ΚΑΤΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΕΞΟΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΤΟΥΣ




ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΛΥΤΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΜΕΓΕΘΥΝΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟ ΥΠΕΡΣΥΝΔΕΣΜΟ (LINK)





Σάββατο, 9 Μαρτίου 2013

ANDERS BRAIVIK - 2083 - Ο ΤΟΛΜΩΝ ΝΙΚΑ


Κατά τα τελευταία πενήντα χρόνια, η Δυτική Ευρώπη αλώθηκε από την ίδια δύναμη που νωρίτερα άλωσε τη Ρωσία, την Κίνα, τη Γερμανία και την Ιταλία. Αυτή η δύναμη είναι η ιδεολογία. Εδώ, όπως και αλλού, η ιδεολογία έχει επιφέρει τεράστια καταστροφή στον παραδοσιακό πολιτισμό που ήρθε να κατακτήσει, διασπώντας τον παντού και εξοστρακίζοντας το μεγαλύτερο μέρος του. Στη θέση του ήρθε ο φόβος και η καταστροφή. Η Ρωσία θα χρειαστεί μία ή περισσότερες γενιές για να συνέλθει από τον κομουνισμό, αν ποτέ μπορέσει.

Η ιδεολογία που έχει κατακτήσει τη Δυτική Ευρώπη συνήθως φέρει το όνομα της «πολιτικής ορθότητας». Μερικοί άνθρωποι το βλέπουν ως αστείο. Δεν είναι. Είναι θανάσιμα σοβαρό. Επιδιώκει να αλλοιώσει ουσιαστικά όλους τους κανόνες, επίσημους και ανεπίσημους, που διέπουν τις σχέσεις μεταξύ λαών και θεσμών. Θέλει να αλλάξει τη συμπεριφορά, τη σκέψη, ακόμα και τις λέξεις που χρησιμοποιούμε. Και σε μεγάλο βαθμό το έχει ήδη επιτύχει. Όποιος ή ό,τι ελέγχει τη γλώσσα, ελέγχει και τη σκέψη. Ποιος τολμά σήμερα να μιλά για «δεσποινίδες»;

Τι είναι όμως «πολιτική ορθότητα»; Η πολιτική ορθότητα είναι στην πραγματικότητα ο πολιτιστικός μαρξισμός (πολιτιστικός κομμουνισμός), ο μαρξισμός μεταφρασμένος από οικονομικούς σε πολιτιστικούς όρους. Η προσπάθεια να μεταφερθεί ο μαρξισμός από την οικονομία στον πολιτισμό δεν ξεκίνησε από τη φοιτητική εξέγερση της δεκαετίας του 1960. Πηγαίνει πίσω τουλάχιστον ως τη δεκαετία του 1920 και τα συγγράμματα του Ιταλού κομουνιστή Αντόνιο Γκράμσι. Το 1923 στη Γερμανία, μια ομάδα μαρξιστών ίδρυσε ένα ινστιτούτο αφιερωμένο στην πραγματοποίηση της μετάβασης, το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας (γνωστό αργότερα ως Σχολή της Φρανκφούρτης). Ένας από τους ιδρυτές του, ο Γκέοργκ Λούκακς, δήλωσε τον σκοπό του σαν να απαντά στην ερώτηση «ποιος θα μας σώσει από τον δυτικό πολιτισμό;» Η Σχολή της Φρανκφούρτης κέρδισε βαθιά επιρροή στα ευρωπαϊκά και αμερικανικά πανεπιστήμια, αφού πολλά από τα ηγετικά μυαλά της έφυγαν και διασκορπίστηκαν σε ολόκληρη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του 1930 για να αποφύγουν τον εθνικοσοσιαλισμό στη Γερμανία. Στη Δυτική Ευρώπη απέκτησε επιρροή στα πανεπιστήμια από το 1945.

Η Σχολή της Φρανκφούρτης ανέμειξε τον Μαρξ με τον Φρόυντ, και μετέπειτα επιδράσεις (κάποιες φασιστικές καθώς και μαρξιστικές) προσέθεσαν τη γλωσσολογία, για τη δημιουργία της «κριτικής θεωρίας» και της «αποδόμησης». Αυτές με τη σειρά τους επηρέασαν ευρέως την εκπαιδευτική θεωρία, και μέσω ιδρυμάτων ανώτερης εκπαίδευσης γέννησαν αυτό που σήμερα αποκαλούμε «πολιτική ορθότητα». Η καταγωγή είναι ξεκάθαρη και ανάγεται στον Καρλ Μαρξ.

Οι παραλληλισμοί μεταξύ του παλιού, οικονομικού μαρξισμού και του πολιτιστικού μαρξισμού είναι προφανείς. Ο πολιτιστικός μαρξισμός ή πολιτική ορθότητα μοιράζεται με τον κλασικό μαρξισμό το όραμα μιας «αταξικής κοινωνίας», δηλαδή μιας κοινωνίας όχι απλώς ίσων ευκαιριών αλλά και ίσων συνθηκών. Καθώς αυτό το όραμα συγκρούεται με την ανθρώπινη φύση επειδή οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, καταλήγουν να είναι και άνισοι, ανεξαρτήτως του σημείου εκκίνησης, η κοινωνία δεν θα συμφωνήσει μαζί του εκτός κι αν εξαναγκαστεί. Έτσι, υπό και τις δύο παραλλαγές του μαρξισμού, εξαναγκάζεται. Αυτός είναι ο πρώτος κύριος παραλληλισμός μεταξύ του κλασικού και του πολιτιστικού μαρξισμού είναι και οι δύο ολοκληρωτικές ιδεολογίες. Η ολοκληρωτική φύση της πολιτικής ορθότητας μπορεί να διαπιστωθεί σε πανεπιστήμια όπου η πολιτική ορθότητα έχει αποκτήσει τον έλεγχο της σχολής: η ελευθερία του λόγου, του Τύπου και ακόμα και της σκέψης έχει αφαιρεθεί.

Ο δεύτερος μεγάλος παραλληλισμός είναι ότι τόσο ο κλασικός, οικονομικός μαρξισμός όσο και ο πολιτιστικός μαρξισμός έχουν μονοσήμαντες ερμηνείες της ιστορία . Ο κλασικός μαρξισμός υποστηρίζει ότι όλη η ιστορία καθορίστηκε από την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής . Ο πολιτιστικός μαρξισμός ισχυρίζεται ότι η ιστορία ερμηνεύεται πλήρως από όποιες ομάδες - καθορισμένες από το φύλο, τη φυλή, τη θρησκεία και τη σεξουαλική ομαλότητα ή ανωμαλία - έχουν την εξουσία πάνω σε άλλες ομάδες.

Ο τρίτος παραλληλισμός είναι ότι και οι δύο παραλλαγές του μαρξισμού ανακηρύσσουν συγκεκριμένες ομάδες ως καλές και άλλες ως κακές εκ των προτέρων, δηλαδή χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους την πραγματική συμπεριφορά των ατόμων. Ο κλασικός μαρξισμός ορίζει τους εργάτες και τους αγρότες ως καλούς και τους αστούς (τη μεσαία τάξη) και τους άλλους ιδιοκτήτες του κεφαλαίου ως κακούς. Ο πολιτιστικός μαρξισμός ορίζει όλες τις μειονότητες, τις οποίες βλέπει ως θύματα, μουσουλμάνους, φεμινίστριες, ομοφυλόφιλους και κάποιες άλλες μειονοτικέ; ομάδες ως καλές, και θεωρεί τους εθνικούς Ευρωπαίους χριστιανούς κακούς. (ο πολιτιστικός μαρξισμός δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη μη φεμινιστριών γυναικών, και ορίζει τους μουσουλμάνους, τους Ασιάτες και τους Αφρικανούς που απορρίπτουν την πολιτική ορθότητα ως κακούς, ακριβώς όπως τους αυτόχθονες χριστιανούς ή ακόμα και τους άθεους Ευρωπαίους.)

Ο τέταρτος παραλληλισμός εντοπίζεται στα μέσα: απαλλοτρίωση. Οι οικονομικοί μαρξιστές, όπου απέκτησαν δύναμη, απαλλοτρίωσαν την περιουσία της αστικής τάξης και την παρέδωσαν στο κράτος ως «εκπρόσωπο» των εργατών και των αγροτών. Οι πολιτιστικοί μαρξιστές, όταν αποκτούν δύναμη (συμπεριλαμβανομένης και της κυβέρνησής μας), επιβάλλουν ποινές στους γηγενείς Ευρωπαίους και άλλους που διαφωνούν μαζί τους και δίνουν προνόμια στις ομάδες--θύματα» τις οποίες ευνοούν. Η «θετική δράση» είναι ένα παράδειγμα.

Τέλος, και οι δύο παραλλαγές των μαρξιστών εφαρμόζουν μια μέθοδο ανάλυσης σχεδιασμένη να δείξει την ορθότητα της ιδεολογίας τους σε κάθε περίπτωση. Για τους κλασικού; μαρξιστές η ανάλυση είναι οικονομική. Για τους πολιτιστικούς μαρξιστές η ανάλυση είναι γλωσσολογική: αποδόμηση. Η αποδόμηση «αποδεικνύει» ότι κάθε κείμενο, του παρελθόντος ή του παρόντος, αποκαλύπτει την καταπίεση των μουσουλμάνων, των γυναικών, των ομοφυλοφίλων κ.λπ., διακρίνοντας αυτό το νόημα στις λέξεις του κειμένου (ανεξαρτήτως του πραγματικού νοήματός τους). Και οι δύο μέθοδοι είναι, φυσικά, κίβδηλες αναλύσει; που διαστρέφουν τα στοιχεία προκειμένου να ταιριάζουν σε προκατασκευασμένα συμπεράσματα, αλλά προσδίδουν έναν «επιστημονικό» αέρα στην ιδεολογία.

Η πολιτική ορθότητα τώρα Προβάλλει απειλητικά πάνω από τη δυτικοευρωπαϊκή κοινωνία σαν ένας κολοσσός. Έχει κυριαρχήσει και στις δύο πολιτικές πτέρυγες, την Αριστερά και τη Δεξιά. Στα αποκαλούμενα δυτικοευρωπαϊκά «συντηρητικά» κόμματα οι πραγματικά πολιτιστικά συντηρητικοί ωθούνται προς την έξοδο επειδή το να είσαι πολιτιστικά συντηρητικός συγκρούεται με την ίδια τη φύση της πολιτικής ορθότητας. Ελέγχει το πιο ισχυρό στοιχείο του πολιτισμού μας, τα Μέσα και τη βιομηχανία θεάματος. Κυριαρχεί στη δημόσια και ανώτερη εκπαίδευση: πολλές από τις πανεπιστημιουπόλεις είναι μικρές Βόρειες Κορέες. Έχει κατακτήσει ακόμα και τον ανώτερο κλήρο σε πολλές χριστιανικές Εκκλησίες. Καθένας που ανήκει στο κατεστημένο και απομακρύνεται από τις επιταγές της, γρήγορα σταματά να είναι μέλος του κατεστημένου.

Το πιο ζωτικό ερώτημα είναι: Πώς μπορούν οι Δυτικοευρωπαίοι να πολεμήσουν την πολιτική ορθότητα και να απελευθερώσουν την κοινωνία τους από τους πολιτιστικούς μαρξιστές;

Δεν είναι αρκετό απλώς να επικρίνουμε την πολιτική ορθότητα. Αντέχει αρκετή κριτική, ακόμα και ευγενικό χλευασμό. Αυτό το κάνει όχι από γνήσια ανοχή για άλλες οπτικές γωνίες, αλλά με σκοπό να αφοπλίσει τους αντιπάλους της και να μπορέσει να φαίνεται λιγότερο απειλητική απ' ότι είναι. Οι πολιτιστικοί μαρξιστές δεν έχουν ακόμα πλήρη δύναμη και είναι αρκετά έξυπνοι για να φαίνονται ολοκληρωτικοί μέχρι να βεβαιώσουν τη νίκη τους.

Ωστόσο, εκείνοι που θα μπορούσαν να νικήσουν τον πολιτιστικό μαρξισμό πρέπει να τον προκαλέσουν. Πρέπει να χρησιμοποιούν λέξεις που απαγορεύει και να αρνούνται να χρησιμοποιούν τις λέξεις που επιτάσσει' θυμηθείτε, η λέξη «φύλο» είναι καλύτερη από τη λέξη «γένος». [Σημ. στο αγγλικό κείμενο γράφει (sex is better than gender) και εννοεί ότι καλύτερα να χρησιμοποιούμε τις λέξεις (sex) ώς προσδιοτιστικά του φύλου παρά τις λέξεις (gender) ενώ σε εμάς τους Έλληνες υπάρχει η διαφρορά στην γλώσσα]. Πρέπει να φωνάζουν από τις στέγες των σπιτιών τις πραγματικότητες που προσπαθεί να αποκρύψει, όπως την αντίθεσή μας στη σαρία (ισλαμικός νόμος) σε εθνικό και τοπικό επίπεδο, τον εξισλαμισμό των χωρών μας, το γεγονός ότι βίαια εγκλήματα διαπράττονται δυσανάλογα από μουσουλμάνους και ότι τα περισσότερα περιστατικά Έιτζ είναι εκούσια, δηλαδή προκύπτουν από ανήθικες σεξουαλικές πράξεις. Πρέπει να αρνηθούν να στέλνουν τα παιδιά τους στα δημόσια σχολεία.

Πάνω απ' όλα, εκείνοι που θα μπορούσαν να νικήσουν την πολιτική ορθότητα πρέπει να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους παλιούς κανόνες του πολιτισμού μας, όχι με τους νέους κανόνες που θέσπισαν οι πολιτιστικοί μαρξιστές. Οι γυναίκες πρέπει να είναι σύζυγοι και νοικοκυρές, όχι αστυνομικοί ή στρατιώτες, και οι άνδρες πρέπει να ανοίγουν ακόμα την πόρτα για τις κυρίες. Τα παιδιά δεν πρέπει να γεννιούνται εκτός γάμου. Η εξιδανίκευση της ομοφυλοφιλίας πρέπει να αποφευχθεί. Οι δικαστές δεν θα πρέπει να αποδέχονται το Ισλάμ ως δικαιολογία για φόνο.

Η ανυπακοή εξαπλώνεται. Όταν οι άλλοι Δυτικοευρωπαίοι βλέπουν κάποιον να μην πειθαρχεί στην πολιτική ορθότητα και να επιζεί - και μπορείτε ακόμα, προς το παρόν -, ενθαρρύνονται. Μπαίνουν στον πειρασμό να μην πειθαρχήσουν κι αυτοί, και μερικοί το κάνουν. Τα κύματα από μία και μόνο πράξη ανυπακοής, από μία περίπτωση κάποιου που πατάει πάνω στο πήλινο είδωλο και του σπάει τη μύτη, μπορούν να φτάσουν μακριά. Δεν υπάρχει τίποτα που η πολιτική ορθότητα φοβάται περισσότερο από την ανοιχτή ανυπακοή, και ορθώς είναι το κύριο τρωτό της σημείο. Αυτό θα έπρεπε να οδηγήσει τους πολιτιστικά συντηρητικούς να «πειθαρχούν» στον πολιτιστικό μαρξισμό με κάθε ευκαιρία.

Ενώ είναι αργά, η μάχη δεν έχει κριθεί. Πολύ λίγοι Δυτικοευρωπαίοι συνειδητοποιούν ότι η πολιτική ορθότητα αποτελεί στην πραγματικότητα μαρξισμό με άλλο μανδύα. Καθώς αυτή η διαπίστωση εξαπλώνεται, η ανυπακοή θα εξαπλωθεί μαζί της. Προς το παρόν, η πολιτική ορθότητα ανθεί μασκαρεύοντας τον εαυτό της. Με την ανυπακοή και με την εκπαίδευση εκ μέρους μας (που πρέπει να είναι μέρος κάθε πράξης ανυπακοής) μπορούμε να απογυμνώσουμε το καμουφλάζ της και να αποκαλύψουμε τον μαρξισμό κάτω από την κουρτίνα της «ευαισθησίας», της «ανοχής» και της «πολυπολιτισμικότητας».

Ο τολμών νικά.

Anders Braivik