ΣΤΟ ΑΡΧΑIΟ ΚΕIΜΕΝΟ ΠΟΥ ΕIΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ “ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΝΩΧ” ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΟΙ ΘΕΟI ΩΣ "ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ", ΕΝΩ ΤΟ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ ΟΝΟΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΝΕΤΕΡΟΥ, ΕΠΙΣΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΤΑΙ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΩΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ.
Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΚΑΙ ΣΕ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΥ.
ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ, Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΥ, ΦΕΡΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΑΒΑΣ ΑΜΠΝΤΟΥΛ A.ΛXΑΖΡΕNT ΚΑΙ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΒΚΡΑΦΤ ΗΔΗ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΝΩΡΙΤΕΡΑ ΣΤΟ ΔΙΗΓΗΜΑ ΤΟΥ Η ΑΚΑΤΟΝΟΜΑΣΤΗ ΠΟΛΗ (THE NAMELESS CITY) ΚΑΙ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΤΗΣ ΑΡΑΒΙΑΣ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΙΡΕΜ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ Ο ΑΛΧΑΖΡΕΝΤ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΓΡΑΨΕΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΤΗ ΦΡΙΚΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ.
ΣΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΗΣ ΤΟΥ ΚΑΡΙΕΡΑΣ Ο ΛΑΒΚΡΑΦΤ ΑΝΕΦΕΡΕ ΤΟ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΞΑΝΑ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥ (ΕΝΤΕΛΩΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ: ΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΤΡΕΛΑΣ, Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΤΣΑΡΛΣ ΝΤΕΞΤΕΡ ΓΟΥΟΡΝΤ, Ο ΤΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΝΙΑΝΓΟΥΙΚ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΚΘΟΥΛΟΥ.)
Ο ΛΑΒΚΡΑΦΤ ΔΙΝΕΙ ΜΙΑ ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΥ, ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΑΡΑΒΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΟ ΦΙΛΗΤΑ ΤΟ 950 M.X. ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ (Ο ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟΣ ΑΥΤΟΣ ΛΟΓΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΛΑΒΚΡΑΦΤ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ) ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΑΝΤΙΓΡΑΦΩΝ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΠΥΡΑ ΜΕ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ ΚΗΡΟΥΛΑΡΙΟΥ (Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ) ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΑΣΩΣΜΕΝΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΣΤΑ ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΛΑΟΥΣ ΒΟΡΜΙΟΥΣ ΤΟ 1228 (ΠΑΡ’ ΟΛΟ ΠΟΥ Ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΔΑΝΟΣ ΛΟΓΙΟΣ ΕΖΗΣΕ ΚΑΙ ΕΓΡΑΨΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 17ΟΥ ΑΙΩΝΑ).
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ ΤΟΥ ΝΤΟΝΑΛΤ ΤΑΪΣΟΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ: “ΤΑ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ” ΚΑΙ “O ΠΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΩΝ”
«Οι άνθρωποι της πεδιάδας διδάχτηκαν την τέχνη της κατασκευής των ζιγκουράτ από τους πιο απόκρυφους και πιο τιµηµένους θεούς τους, µια φυλή ταξιδιωτών του χρόνου που ήταν γνωστοί στους Βαβυλώνιους ως Παρατηρητές. Η θεϊκή αυτή φυλή συνήθιζε να ρίχνει µατιές τόσο στο παρελθόν όσο και στο µέλλον, αναζητώντας τη µυστική σοφία και κατασκευάζοντας ακτίνες για να τους µεταφέρουν από τη µια εποχή στην άλλη. Στη δική τους γλώσσα αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Μεγάλη Φυλή.»
«Οι γιοι των Παρατηρητών ήταν γενναίοι και µακρόβιοι
πολεµιστές. Έκαναν πολέµους εναντίον των λαών των γύρω χωρών και τους υπέταξαν
κάτω από την εξουσία ενός βασιλιά, ο οποίος ήταν ο ηγεµόνας των Παρατηρητών που
είχαν ταξιδέψει µέχρι την εποχή µας. Σε αριθµό οι Παρατηρητές ήταν λιγοστοί, µα
οι γιοι τους πολλαπλασιάστηκαν κι έγιναν πολυάριθµοι. Εφάρµοσαν στην πράξη τη
σοφία των Παρατηρητών, η οποία τους είχε ελεύθερα δοθεί. Με αυτό τον τρόπο
πρώτευσαν όχι µόνο στην τέχνη του πολέµου αλλά και στη µεταλλουργία, τη χρυσοχοϊα,
τη µαγεία και την αστρονοµία. Όσο µεγάλωνε η σοφία τους µεγάλωνε κι η κακία
τους, και δεν υπήρχαν πλάσµατα που να απολαµβάνουν τόσο τη διαστροφή και κάθε
βδέλυγµα.
Όλα αυτά είναι γραµµένα στο βιβλίο του Ενώχ του προφήτη, ο
οποίος µπήκε σε µια από τις ακτίνες των ζιγκουράτ και δεν επέστρεψε ποτέ πίσω
στο δικό µας χρόνο, έτσι τουλάχιστον λένε οι έκφυλοι ιερείς που συνεχίζουν να
ανάβουν φωτιές στις κορφές αυτών των µνηµείων και να δηµιουργούν πύλες για να
κάνουν προσφορές στους Παρατηρητές. Ο Ενώχ έγραψε την αλήθεια, αλλά δεν
αποκάλυψε όλα όσα ήξερε και δεν γνώριζε τα πάντα σχετικά µε τις πράξεις στη Γη
των Γιθιανών ( = ΕΝΑ
ΟΝΟΜΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑTΗΡΗΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ ΕΝΩ ΑΛΛΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ
ΣΧΕΤΙΣΤΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΕΙΝΑΙ «NEFILIM» «ELOIM» «ΕΓΡΗΓΟΡΟΙ» ΚΑΙ «ANANAKI Ή ANUNAKIS» ). Κάλυπτε τα λόγια του µε τις
συµβολικοτητες της πίστης του, για τα κάνει λιγότερο αλλόκοτα, και δεν τόλµησε
να αποκαλύψει το αληθινό όνοµα των Παρατηρητών, που φανερώνεται εδώ ολοκάθαρα.
Η κατασκευή των ζιγκουράτ ξεκίνησε αφού όλα τα πλούτη και,
οι λαοί όλων των χωρών ανάµεσα στους δυο ποταµούς πέρασαν στην κυριαρχία των
γιων των Παρατηρητών και των απογόνων τους. Μέσω της σοφίας τους, οι
Παρατηρητές επέλεξαν τα σηµεία της δύναµης και επέβλεψαν την κατασκευή πύργων
από πέτρα και τούβλο, καθώς και τη χάραξη σφραγίδων στο εσωτερικό τους, έτσι
ώστε να µπορούν να κατευθύνουν τη συσσωρευµένη δύναµη όταν την ενεργοποιούσε το
άναµµα της φωτιάς.
Ο κυριότερος σκοπός
των ζιγκουράτ είναι η µεταφορά υλικών αντικειµένων µέσα απ' το χρόνο. Αν και οι
Γιθιανοί είχαν τη δύναµη να στέλνουν τις ψυχές τους στο µέλλον για να
κατοικήσουν σε σώµατα ανθρώπων, δεν µπορούσαν να µεταφέρουν πίσω στην πανάρχαια
εποχή τους τα πράγµατα που ποθούσαν, ούτε τα παράξενα κωνικά κορµιά τους στη
δική µας εποχή.
Αυτά τους τα επέτρεψαν τα ζιγκουράτ, αλλά για σύντοµες
περιόδους και µόνο για τη µεταφορά ενός µοναδικού όντος ή ενός φορτίου
πολύτιµων ουσιών που το βάρος τους δεν ξεπερνά αυτό του αλόγου. Όταν
χρησιµοποιηθεί ένα ζιγκουράτ, θα πρέπει να παραµείνει αδρανές επί χρόνια πριν
ανακτήσει τη δυνατότητά του να δηµιουργήσει καινούργια ακτίνα χρόνου. Αυτοί οι
περιορισµοί προκάλεσαν µεγάλη αγανάκτηση στους Παρατηρητές, που επιθυµούσαν
ελεύθερα ταξίδια και µεταφορές ανάµεσα στην εποχή µας και τη δική τους. Για
αυτόν το λόγο σκέφτηκαν να κατασκευάσουν ένα πελώριο ζιγκουράτ, ψηλότερο και
πλατύτερο από οποιοδήποτε άλλο είχε γίνει ως τότε, µε σκοπό να εκπέµψει τούτο
µια τόσο µεγάλη δύναµη ώστε η ακτίνα του να λάµπει αµείωτη για πάντα, χωρίς να
απαιτείται περίοδος ανάπαυλας, δηµιουργώντας έτσι µια πύλη στο χρόνο µόνιµα
ανοιχτή. Όµως η φιλοδοξία τους αυτή αποδείχτηκε και η καταστροφή τους.»
«Η ιστορία του µεγάλου ζιγκουράτ της αιωνιότητας αναφέρεται
στο βιβλίο της Γένεσης, ιστορία που οι Εβραίοι την πήραν από τους Βαβυλώνιους
κατά τη διάρκεια της αιχµαλωσίας τους µετά την καταστροφή του Πρώτου Ναού, όµως
δεν την εξιστορούν σωστά και πρέπει να προστεθούν πολλά στοιχεία στην αφήγηση
πριν γίνει κατανοητή από τους σοφούς. Οι Εβραίοι αποκαλούσαν το ζιγκουράτ
Βαβέλ, µια λέξη που κατέληξε να σηµαίνει γι' αυτούς την πολυγλωσσία, αν και στη
γλώσσα του Γιθ ΒαΒέλ σηµαίνει Ατερµάτιστη πύλη. Έτσι λοιπόν αποκάλεσαν οι
Παρατηρητές το πανύψηλο µνηµείο, που ήταν το µεγαλύτερο κατασκεύασµα απ' όσα
είχαν φτιάξει ανθρώπινα χέρια.»
«Οι σφραγίδες τοποθετήθηκαν µε µεγάλη προσοχή στο εσωτερικό
του ζιγκουράτ, ενώ οι κλίµακές του ανέβαιναν προς τα σύννεφα. Καθώς ΟΙ
σφραγίδες πολλαπλασιάζονταν σε αριθµό, αντλούσαν όλο περισσότερη δύναµη από τη
γη και ολόκληρο το ζιγκουράτ άρχισε να ακτινοβολεί µε παράξενα χρώµατα και να
πάλλεται σαν από τον υπόκωφο ψαλµό πολλών φωνών.
Οι κοινοί εργάτες που έβαζαν τους πλίνθους στις θέσεις τους
άρχισαν να κοιτάζουν τροµαγµένοι ο ένας τον άλλον. Μερικοί άφησαν κάτω τα
εργαλεία τους και αρνήθηκαν να εργαστούν, µα οι υπερόπτες απόγονοι των
Παρατηρητών τους µαστίγωσαν, ενώ έσφαξαν µε τα σπαθιά τους όσους δεν σηκώθηκαν
όρθιοι για να συνεχίσουν τη δουλειά. Έτσι, µε το φόβο που φύτεψαν στις καρδιές
των υπηκόων τους, ο τρόµος των παράξενων χρωµάτων και του δυνατού βόµβου
υπερνικήθηκε και το έργο ολοκληρώθηκε. Τη νύχτα που θα άνοιγε η πύλη της
αιωνιότητας όλοι οι Παρατηρητές, που λέγεται στο βιβλίο του Ενώχ του Προφήτη
πως ήταν διακόσιοι στον αριθµό, συγκεντρώθηκαν στην κορυφή του ζιγκουράτ, και
µαζί µ' αυτούς οι γιοι που είχαν κάνει µε τους ανθρώπους και οι απόγονοι
εκείνων µέχρι δεκάτης γενεάς, γιατί όλοι ήθελαν να δουν το θαύµα της πύλης.
Τα χρώµατα που ακτινοβολούσαν από τις πέτρες του ζιγκουράτ
ήταν εκτυφλωτικά κι ο βαθύς βόµβος από το εσωτερικό του γινόταν αισθητός στα
πέλµατά τους, έτσι τουλάχιστον λένε τα χρονικά των ιερέων που τελούν τη λατρεία
τους στα µικρότερα ζιγκουράτ της εποχής µας. Ο ίδιος ο βασιλιάς, που ήταν ο ηγεµόνας των Παρατηρητών από πολλά χρόνια, έβαλε µε
το δαυλό του φωτιά στην πυρά του βωµού της κορυφής.
Όπως ήταν αναµενόµενο, µια
ακτίνα λευκού φωτός σηκώθηκε προς τον ουρανό και, στο σηµείο όπου η ακτίνα
αναδύθηκε από τις φλόγες, άνοιξε µια πύλη στο χρόνο.
Τόσο µεγάλος ήταν ο ενθουσιασµός των χιλιάδων που είχαν
µαζευτεί για να δουν το γεγονός, ώστε λίγοι πρόσεξαν το βαθύ µουγκρητό που
έβγαινε µέσα από τις πέτρες κάτω από τα πόδια τους ή το τρεµόπαιγµα που
εµφάνισε η ακτίνα. Καθώς το µουγκρητό δυνάµωνε, ΟΙ φωνές λιγόστεψαν και τελικά
µετατράπηκαν σε οχλοβοή
Μια γιγάντια αστραπή, χιλιάδες φορές µεγαλύτερη από
οποιαδήποτε είχε πέσει ποτέ στον κόσµο, έπεσε κατά µήκος της ακτίνας του φωτός
και καρφώθηκε στο κέντρο του ζιγκουράτ, λειώνοντας τις πέτρες µε τη θερµότητά
της. Όλοι τυφλώθηκαν και κουφάθηκαν, ενώ πολλοί που βρίσκονταν στο κορυφαίο
επίπεδο του οικοδοµήµατος σκοτώθηκαν ακαριαία.
Το υπόκωφο µουγκρητό έγινε δυνατότερο καθώς οι άνθρωποι
έτρεχαν στη σκάλα, που κατέβαινε σπειροειδώς τις τέσσερις κεκλιµένες πλευρές
του πύργου, ρίχνοντας όσους έβρισκαν µπροστά τους στο κενό. Τελικά το ζιγκουράτ
σκίστηκε στη µέση σαν από πυρωµένο ξίφος και οι λίθοι του κατέρρευσαν µε
εκκωφαντικό θόρυβο. Όσοι είχαν αποµείνει στην κορυφή του σκοτώθηκαν, το ίδιο κι
οι περισσότεροι απ' όσους βρίσκονταν στα ενδιάµεσα επίπεδα. Μονάχα λίγοι γλίτωσαν
από την πέτρινη βροχή, δηλαδή όσοι είχαν καταφέρει να κατεβούν γρήγορα από τα
ψηλά κι εκείνοι που βρίσκovταν στο χαµηλότερο επίπεδο και ανήκαν στη δέκατη
γενεά των παιδιών των Παρατηρητών, γιατί εφόσον το αίµα τους ήταν πιο αραιό απ'
αυτό των προπατόρων τους δεν είχαν και την τιµή να βρίσκονται σε ψηλότερο
σηµείο του ζιγκουράτ.
Η αυγή αποκάλυψε µόνο χαλάσµατα µαυρισµένης πέτρας που
κάπνιζαν και χιλιάδες απανθρακωµένα πτώµατα σκορπισµένα στην πεδιάδα. Οι
Παρατηρητές δεν υπήρχαν πια. Από τα ισχυρότερα παιδιά τους µονάχα λίγα
επέζησαν, ενώ µέσα σε ένα µήνα όλοι όσοι είχαν σταθεί πάνω στο ζιγκουράτ ήταν
νεκροί, γιατί η αστραπή που είχε διαλύσει τον πύργο δηλητηρίασε και το αίµα
όλων όσων στέκονταν στα διάφορα επίπεδά του, κάνοντας τα µαλλιά να πέσουν από
τα κεφάλια τους. Η διακυβέρνηση της χώρας έπεσε σε απόλυτο χάος, επειδή δεν
είχε αποµείνει κανείς ηγεµόνας. Όλοι εκείνοι που είχαν υποταχθεί στους
Παρατηρητές, ανέκτησαν τα παλιά έθιµα και τις γλώσσες τους και επέστρεψαν στις
αρχικές κατοικίες τους. 'Ετσι οι λαοί της πεδιάδας διασκορπίστηκαν και το
µεγαλείο τους χάθηκε. Ο ενιαίος πληθυσµός που βρισκόταν κάτω από την κυριαρχία
των Παρατηρητών, κατακερµατίστηκε σε πολλά διαφορετικά έθνη.
Όλα αυτά τα γεγονότα συνέβησαν αµέτρητες γενιές πριν την
ακµή της Βαβυλώνας, όµως η καταστροφή του µεγάλου ζιγκουράτ απεικονίζεται σε
µια από τις χρυσές πλάκες στην αίθουσα των κιόνων κάτω από τη σφίγγα. Δείχνει
τον πύργο να σκίζεται στα δυο από µια αστραπή και δυο από τους Παρατηρητές να
γκρεµίζοvται από τα ύψη του. Μόνο ένας άνθρωπος που ξέρει την ιστορία της
πτώσης της Βαβέλ, µπορεί να κατανοήσει την αληθινή σηµασία της εικόνας.
Η φρovτίδα των πυρών πάνω στα µικρότερα ζιγκουράτ
συνεχίζεται µέχρι τις µέρες µας, αν και η άγνοια εκείνων που µαζεύουν τα ξύλα
για τις φωτιές είναι τόσο µεγάλη, ώστε µόνο οι ιερείς γνωρίζουν το σκοπό που
εξυπηρετούν.»
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ βιβλικη ΠΑΡΑΔΟΣΗ Ο
ΝΕΜΡΩΔ ΕΠΕΔΙΩΞΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΜΙΑ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ
ΠΟΛΕΩΝ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΚΑΘΙΕΡΩΘΕΙ ΣΤΗ ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑ.
ΜΕΤΑΞΥ ΑΥΤΩΝ ΗΤΑΝ ΚΑΙ Η BABILOU
BAB-EL, Η ΕΡΕΚ, Η ΑΚΑΔ ΚΑΙ Η ΚΑΛΝΕΧ ΣΤΗ ΣΟΥΜΕΡΙΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ
ΡΕΧΟΜΠΟΘ, ΚΑΛΑΧ ΚΑΙ ΡΕΣΕΝ. ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ Ο ΙΔΡΥΤΗΣ ΚΑΙ
ΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΚΑΤΑΚΛΥΣΜΙΑΙΟΥ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΟΥ ΚΑΙ ΑΣΣΥΡΙΑΚΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ
ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΝ ΓΥΡΩ ΣΤΟ 3000 Π.Χ.
ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΟΥ 1000 ΜΕ 1500 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΒΙΒΛΙΚΟ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟ ΠΟΥ ΥΠΟΛΟΓΙΖΕΤΑΙ
ΣΤΟ 4500 Π.Χ.. ΜΕ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΚΩΝ ΓΡΑΦΩΝ, ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝ
ΤΗΝ ΕΚΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ 201 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟ.
Ο ΝΕΜΡΩΔ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΧΡΟΝΙΣΜΕΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΤΟ PROJECT ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΩΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΝΤΑΣ
ΤΟΥΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΡΧΟΝΤΑΝ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟ. ΤΑ ΖΙΚΓΟΥΡΑΤ, ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ
ΥΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΒΑΣΙΛΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟ, ΤΟΝ ΙΔΡΥΤΗ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΟΥ
ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΝ ΕΝΜΕΡΚΑΛ ΚΑΙ ΗΤΑΝ Η ΡΙΖΑ ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ, ΕΠΕΙΔΗ ΕΝΜΕΡΚΑΛ ΣΗΜΑΙΝΕΙ
«ΚΥΝΗΓΟΣ».
Ο ΕΝΜΕΡΚΑΛ ΛΕΓΕΤΑΙ
ΠΩΣ ΕΙΧΕ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕΙ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΣΤΗΝ ΟΥΡΟΥΚ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΡΙΝΤΟΥ, ΠΡΟΦΑΝΩΣ
ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΠΡΟΤΑΘΕΙ
ότι Ο ΝΕΜΡΩΔ ΔΙΗΥΘΥΝΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ
ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ–ΠΥΡΓΩΝ στις ΚΑΤΑΚΤΗΜΕΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ ΣΤΗΝ
ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΕΥΦΡΑΤΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΕ ΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΛΑΜΒΑΝΕ ΤΗΝ ΘΕΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ
ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ενός ΑΣΤΕΡΙΟΥ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΗΤΑΝ ΑΠΟΜΕΙΝΑΡΙ ΠΡΟΚΑΤΑΚΛΥΣΜΙΑΙΑΣ
ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ.
ΒΑΣΙΚΟΣ ΕΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΗΤΑΝ ένα ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΟ-ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΧΤΙΣΜΕΝΟ
ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ενός ΠΥΡΓΟΥ Ή ΠΥΡΑΜΟΕΙΔΟΥΣ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΣΤΗ ΒΑΒΕΛ.
ενα κλιμακωτο ζιγκουρατ
Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ «ΗΛΙΟΛΑΤΡΕΙΑ» ΜΕ ΤΟΝ
ΙΔΙΟ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ «ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΔΡΑΚΟΣ». Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΣΑΝ ΕΠΙΓΕΙΑ
ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΣΗ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΗΣ ΠΥΡΚΑΓΙΑΣ ΠΟΥ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΕ Ο ΝΕΜΡΩΔ ΚΑΙ ΣΕ ΕΥΘΕΤΟ
ΧΡΟΝΟ ΤΑΥΤΙΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ «ΗΛΙΑΚΟΥ ΕΡΠΕΤΟΥ» ΜΕ ΤΙΣ ΑΚΤΙΝΕΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ
ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΛΑΜΨΕΙΣ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΣΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ ΝΑ
ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝΤΑΙ ΩΣ ΦΩΤΙΣΗ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΦΙΔΙΟΥ ΚΙ ΕΠΕΙΤΑ ΣΤΟΥΣ ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΚΟΥΣ
ΘΕΟΥΣ.
Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΔΙΩΚΟΜΕΝΗ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΕΠΙΤΑΧΥΝΣΗ ΤΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗΣ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΣΕ ΤΥΡΑΝΝΙΑ ΚΑΙ ΞΕΣΠΑΣΕ ΕΝΑΣ
ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, ΙΣΩΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΕ
ΣΤΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΟΥ ΕΛΑΒΑΝ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΠΟΥ Η ΓΕΝΕΣΗ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ
ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΓΙΑΧΒΕ).
ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ Ο ΝΕΜΡΩΔ ΜΕΤΑ ΑΠΟ
ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΤΟΥ ΣΗΜ ΓΙΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΣ ΣΧΕΔΟΝ ΙΔΙΟ
ΘΑΝΑΤΟ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΜΕΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙ ΑΠΟ
ΤΟΥΣ 72 ΣΥΝΩΜΟΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΕΤ ΜΕ ΕΜΠΛΟΚΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑΣ ΤΗΣ ΑΙΘΙΟΠΙΑΣ.
ΩΣΤΟΣΟ ΟΣΟ Ο ΝΕΜΡΩΔ ΗΤΑΝ ΕΝ ΖΩΗ, Η ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΔΕΝ
ΕΙΧΕ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗ. Ο ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΓΙΑ
ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΡΡΙΧΗΣΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΡΡΟΕΣ
ΤΗΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ.
ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ “SAMMUR – AMAT” Ή «ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ» ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ
SAMMUR ΟΤΑΝ
ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΤΑΙ ΣΤΑ ΕΒΡΑΪΚΑ ΓΙΝΕΤΑΙ “SHINAR” ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΒΙΒΛΙΚΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΠΕΡΙΟΧΗ ΝΟΤΙΑ ΤΗΣ ΣΟΥΜΜΕΡΙΑΣ, ΕΠΟΜΕΝΩΣ Ο ΤΙΤΛΟΣ “ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ” ΕΙΧΕ ΕΠΙΣΚΙΑΣΕΙ
ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑ.
ΟΙ ΦΟΙΝΙΚΕΣ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΤΗN ΜΕΓΑΛΗ ΜΗΤΕΡΑ ΣΑΝ «ΚΥΡΑ ΤΗΣ
ΘΑΛΑΣΣΑΣ» - (ΡΑΛΦ ΓΟΥΟΝΤΡΟΟΥ “Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΡΕΦΟΥΣ” - HARPERS BIBLE DIRECTORY P 47) ΚΑΙ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΥΣΤΕΡΗ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ STELLA
DEL MAR, ΤΗΣ ΓΥΝΗΣ ΠΟΥ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ, ΩΣ ΣΥΝΔΕΜΕΝΗ ΜΕ
ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΟΥ ΒΟΡΡΑ, ΠΟΥ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΝΑΥΤΙΚΗ ΠΥΞΙΔΑ. Η
ΦΡΑΣΗ «ΔΩΡΟ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ» ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΣΕ ΣΤΙΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΗΣ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΚΗΣ ΘΕΑΣ-ΨΑΡΙ ΔΕΡΚΕΤΟΥΣ Ή ΑΤΑΓΑΡΤΙΣ.
Ο ΝΕΜΡΩΔ ΒΑΣΙΛΕΨΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ ΚΑΙ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΠΟΔΟΣΕΙΣ,
ΩΣΤΟΣΟ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ ΠΟΥ ΤΕΘΗΚΑΝ ΣΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ ΣΧΗΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ
ΜΕΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ.
ΟΤΑΝ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΥΝΗΓΟΣ ΠΕΘΑΝΕ Ή ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ, Η ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ ΙΣΧΥΡΙΣΤΗΚΕ ότι ΣΥΝΕΛΑΒΕ ΥΠΕΡΦΥΣΙΚΑ από ΜΙΑ
ΑΚΤΙΝΑ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ DAMU, από ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΣΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ “DAMMUZI”, ΣΤΑ ΕΒΡΑΪΚΑ “ΤΑΜΜΟΥΖ” ΚΑΙ
ΘΕΩΡΗΘΗΚΕ ΩΣ Ο ΑΝΑΓΕΝΝΗΜΕΝΟΣ ΝΕΜΡΩΔ και «ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ».
ΕΠΕΙΤΑ Η ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΗΝ
ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΡΕΦΟΣ της ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕ ΩΣ ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΜΟΝΑΡΧΗΣ ΚΑΙ
ΠΟΛΕΜΙΣΤΡΙΑ ΓΙΑ ΠΕΡΙΠΟΥ 50 ΧΡΟΝΙΑ.
η ιδια ειχε θεοποιηθει ΩΣ η μητερα
του θεου Damu ΚΑΙ δεδομενου ότι μονο ένας θεος μπορει να γεννησει ένα θεΟ,
ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΗΚΕ ως "Βασιλισσα των ΟυρανΩν" ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ
ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΒΑΣΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΛΑΔΟ ΕΛΙΑΣ.
ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΗΚΑΝ Η
ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΚΑΙ Ο ΝΕΜΡΩΔ - ΤΑΜΜΟΥΖ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΩΣ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΔΙΔΟΝΤΑΝ ΦΟΡΟΙ
ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΝ ΜΑΡΝΤΟΥΚ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΣΤΑΡΤΗ Ή ΣΤΟΝ ΒΑΑΛ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΣΤΑΡΤΗ.
Ο GEORGE RAWLILSON ΘΕΩΡΟΥΣΕ
ΠΩΣ Ο ΝΕΜΡΩΔ ΣΥΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΜΠΕΛΟΥΣ. ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ότι ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ
ΑΣΣΥΡΙΩΝ ΚΑΙ ΒΑΒΥΛΩΝΙΩΝ ΦΕΡΟΥΝ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ BEL NIMRONT ΚΑΙ BEL NIMRUD. O BEL-BELUS ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ
ΚΑΙ ΩΣ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ ΕΜΦΑΝΙΖΟΜΕΝΟΣ ΠΛΑΪ ΣΤΗ ΣΕΛΗΝΗ ΩΣ «ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ» ΠΟΥ
ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΟΙ ΦΟΙΝΙΚΕΣ.
ΤΟ ΟΝΟΜΑ “BELUS” ΜΕΤΕΞΕΛΙΧΘΗΚΕ στους ΧΑΝΑΝΑΙΟΥΣ ΣΕ “BAAL – ΒΑΑΛ” ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ “ΚΥΡΙΟΣ” Ή “ΑΡΧΟΝΤΑΣ”. ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΤΟΝ
ΤΑΥΤΙΣΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΚΡΟΝΟ.
ΜΠΕΛ Ή ΜΠΑΑΛ ΗΤΑΝ ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΟΝΟΜΑ ΜΕ
ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΕΙΣΗΧΘΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΝΤΟΥΚ, ΜΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΘΕΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΑΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ.
ΛΑΤΡΕΥΤΗΚΕ από ΧΑΝΑΑΙΟΥΣ, ΦΟΙΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΡΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΒΑΘΜΟ ΚΑΙ από τους
ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΚΑΙ ΜΕ
ΤΟΝ ΑΜΜΟΥΝ Ή ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ
ΑΜΜΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΗΛΙΟ-ΡΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ Ο BAAL-HAMMON ΠΟΥ
ΛΑΤΡΕΥΟΝΤΑΝ ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΑΦΡΙΚΗ.
ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΑ ΣΥΜΠΛΕΓΜΑΤΑ ΘΕΟΤΗΤΩΝ ΕΙΧΑΝ ΑΝΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΕΙ ΩΣ ALTER EGO ΤΟΥ ΝΕΜΡΩΔ ΠΟΥ ΑΝΑΓΟΝΤΑΙ ΣΕ
ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΟΠΩΣ Ο
ΜΑΡΝΤΟΥΚ - ΝΙΜΠΙΡΟΥ ΕΝΩ ΠΗΡΕ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ DAGON – ΔΑΓΩΝ ΚΑΙ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΝ ΩΣ ΙΧΘΥΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥ, ΑΠΟ
ΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟ ΨΑΡΟΜΟΡΦΟ ΘΕΟ, ΤΟΝ ΕΑ, ΣΑΝ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΣΥΝΤΕΛΕΣΕ ΣΤΟΝ
ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ
ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ.
Κατά ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ της
ΜΟΝΑΡΧΙΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ της ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ότι ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΙ ένα ΣΥΣΤΗΜΑ από ΤΕΙΧΗ, ΠΥΡΓΟΥΣ
ΚΑΙ ΠΥΛΕΣ ΓΥΡΩ απΟ ΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ενΟς ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΜΕ ΤΟ
ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΣΚΕΛΟΣ της ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΝΑ ΧΩΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΔΥΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ ΥΠΕΡ ΚΑΙ κατΑ
της ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ εναν ΣΥΝΤΟΜΟ ΠΟΛΕΜΟ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ.
ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΚΑ Απο αυτες
τις ΟΙΚΟΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΟΧΥΡΩΣΕΙΣ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ Η ΦΟΡΜΟΥΛΑ ΤΩΝ ΔΙΔΥΜΩΝ ΠΥΡΓΙΣΚΩΝ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΩΝ (ISTHAR
GATE) στις ΠΥΛΕΣ ΤΩΝ ΚΑΣΤΡΩΝ ΚΑΙ ΤΟ
ΠΥΡΓΟΦΟΡΟ ΣΤΕΜΜΑ ΠΟΥ ΦΕΡΕΙ ΜΟΡΦΕΣ ΠΥΡΓΙΣΚΩΝ, ΚΑΝΙΣΤΡΩΝ ΚΑΙ ΤΕΙΧων ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝΤΑΝ ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ ΣΕ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΘΕΟΤΗΤΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΡΡΕΟΥΝ απΟ τΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ της
ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ όπως Η ΑΣΙΑΤΙΚΗ ΘΕΑ ΚΥΒΕΛΗ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗ ΡΕΑ, Η ΘΕΑ
ΦΟΡΤΟΥΝΑ (ΘΕΑ της ΤΥΧΗΣ) ΣΤΗ ΡΩΜΗ ΑΛΛΑ
ΚΑΙ Η ΕΦΕΣΣΙΑ ΝΤΙΑΝΝΑ ΠΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑΝΤΑΙ ΩΣ ΠΥΡΓΟΦΟΡΕΣ ΦΕΡΟΝΤΑΣ ΤΕΙΧΗ ΚΑΙ ΠΥΡΓΟΥΣ
στις ΚΕΦΑΛΕΣ τους.
ΣΤΟΝ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟ της ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, Ο ΠΥΡΓΟΣ ΥΙΟΘΕΤΗΘΗΚΕ ΣΑΝ ΕΜΒΛΗΜΑ της ΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΥΡΙΑΜ. Ας
ΣΗΜΕΙΩΘΕΙ ότι ΜΙΑ απο τις ΣΗΜΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ της ΘΕΑΣ ΑΣΤΑΡΤΗΣ - ΙΣΤΑΡ που ΓΡΑΦεται
ΩΣ ASHT-TART ΣΗΜΑΙΝΕ «Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ
ΦΤΙΑΧΝΕΙ ΠΥΡΓΟΥΣ».
Magdalen Tower
turris davidica
St. Mary The Virgin Tower
TURRIS DAVIDICA
The main characteristic here is that of a sturdy tower surrounded by fortifications, hung with many shields and build on rocky foundations.
The medallion superimposed on the tower shows the half-image of Mary in the posture of the young and meek Orante. The medallion is decorated with the tools and symbols of war: sword, banner, helmet, shield, trumpet. . .even what looks like the head of Holofernes.
The symbol of the Tower of David is taken from the Song of Songs 4:4. It was applied to Mary, and symbolizes Mary's womb giving life and protection to Jesus (Richard of St. Laurent). Mary also gives protection to all those who seek refuge against temptation and danger (Abertus Magnus). The tower is further a symbol of Mary's undefiled virginity (Salzer 12:21), later also of her Immaculate Conception. The fortifications of the tower are a symbol of Mary's virtues, the many shields (one thousand shields) are virtues or signs of heavenly protection against the devil.
Using Psalm 61, this illustration paraphrases the following verse and attributes it to Mary, "You are a tower of strength against the foe" (Psalm 61:4).
Location:
Musée National du Château et des Trianons, Versailles
Thumbnail:
Do you hold the copyright to the image from which the thumbnail is made? If you want to be credited on this page, please tell me, and I will add the information.
παλιοτερεσ και νεωτερεσ αναπαραστασεισ τησ θεα κυβελησ και τησ εφεσσιασ ντιανα με πυργισκουσ επι κεφαλησ και το πυργοφορο στεμμα
ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΕΝΣΩΜΑΤΩΘΗΚΕ ΚΑΙ Η
ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ της ΒΑΒΕΛ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΑ ΑΠΟΔΙΔΟΜΕΝΗ
ΜΕ ΕΛΙΚΟΕΙΔΗ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΣΗΜΕΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΜΕ Τη σπειροειδη ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ ΝΑ περιγραφει απλωσ τισ ΣΚΑΛΕΣ στις ΠΛΕΥΡΕΣ
καθε ΚΛΙΜΑΚΑΣ που μεταφερθηκε ΣΕ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΤΗΣ ΓΕΝΕΣΗΣ ΣΑΝ κυκλικη σπειροειδη ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ Ή
ανελιξη ΟΠΩΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ PIETER BRUEGHEL ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΕΣ ΑΛΛΕΣ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ Ή ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ.
Η ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ
ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΗ της ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ κατα ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ της ΜΟΝΑΡΧΙΑΣ της ΚΑΙ Η ΠΥΡΓΟΠΟΙΙΑ
ΣΥΓΧΩΝΕΥΘΗΚΑΝ ΥΠΟ ΤΟ ΝΕΜΡΩΔΙΚΟ ΟΡΑΜΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΚΡΙΤΑ ΟΡΙΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΕΓΕΡΣΕΙΣ ΠΥΡΓΩΝ ΓΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ
ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΟ ΜΕ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ Η ΒΑΒΥΛΩΝΑ ΗΤΑΝ Η ΠΕΡΙΟΧΗ
ΟΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΝ ΕΝΤΑΤΙΚΑ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΠΥΡΓΟΙ.
Η ΔΟΜΗ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΩΣ ΠΑΝΥΨΗΛΟ
ΚΤΙΣΜΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΣΤΟΙΧΙΖΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙΤΡΙΓΥΡΙΖΟΝΤΑΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΤΕΙΧΟΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΟ
ΑΠΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟΥΣ ΠΥΡΓΟΥΣ. ΟΙ
ΠΥΡΓΟΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ απΟ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΝΑΠΟΣΠΑΣΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙ της ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ
ΚΙΝΑ. Η «ΠΑΓΟΔΑ» ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΛΕΞΗ «ΘΕΑ». (ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ ΠΑΓΟΔΑ ΝΑΝΚΙΝ)
ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΤΟ ΥΨΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ Η
ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΕ ΒΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ
ΑΛΛΗΓΟΡΙΩΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΧΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ Η
ΠΥΡΓΟΠΟΙΙΑ.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΒΙΒΛΙΚΗ ΠΤΩΣΗ
ΤΑ ΕΘΝΗ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΜΕΤΕΔΩΣΑΝ ΤΙΣ ΤΕΧΝΟΓΝΩΣΙΕΣ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΣΕ ΑΛΛΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΚΤΙΣΤΗΚΑΝ
ΑΡΚΕΤΑ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΕΝΩ ΤΑ ΔΙΑΣΩΘΕΝΤΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΥΡΑΣ.
Ο ΠΥΡΓΟΣ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΣΤΗ
ΒΑΒΥΛΩΝΑ κατΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΚΟΥ ΝΕΜΡΩΔ ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ
ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΠΙΓΕΙΑΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΗΣ ΠΟΥ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ Η ΦΩΤΙΑ.
ΟΙ ΠΥΡΓΟΙ ΑΝΑΠΤΥΧΘΗΚΑΝ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ
ΜΟΡΦΕΣ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ ΠΑΡ΄ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΟΥΣ ΩΣ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΑ ΕΧΕΙ ΜΕΙΝΕΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΑΠ΄ΑΥΤΟΥΣ.
Η
ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΚΑΙ ΠΑΡΕΜΦΕΡΕΙΣ ΙΔΙΟΤΥΠΕΣ ΠΥΡΓΟΕΙΔΕΙΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
ΕΝΤΟΠΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗ ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΑΣΙΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΠΡΟΚΟΛΟΜΒΙΑΝΟΥΣ
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ της ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ.
ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΚΑΙ
ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥΣ ΠΥΡΓΟΥΣ ΧΤΙΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΩΣ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΑ, ΕΧΟΝΤΑΣ ΩΣΤΟΣΟ ΠΡΟΣΔΟΘΕΙ ΣΕ ΑΥΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΕΚΑΛΥΜΜΕΝΑ ΚΑΙ
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΝΟΗΜΑ ΠΟΥ ΑΝΑΠΕΜΠΕΤΑΙ ΣΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ. ΟΙ ΠΥΡΓΟΙ ΕΞΕΦΡΑΖΑΝ ΤΟΝ ΙΔΙΟ
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΑΣ ΜΙΑΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΕΙ ΥΠΕΡΦΙΛΟΔΟΞΑ
ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΜΕ ΤΗ ΓΗ.
Η ΕΚΦΡΑΣΗ «ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ» ΕΙΝΑΙ
ΕΝΑ ΣΧΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΥΨΟΣ, ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ
ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΠΟΛΕΙΣ ΜΕ ΤΕΙΧΗ ΠΟΥ ΕΦΘΑΝΑΝ
«ΕΩΣ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ». ΓΕΝΕΣΗ 11,4 ΚΑΙ ΚΕΦ. ΙΑ'.
ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΠΟΧΗ, ΣΕ ΜΙΑ
ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΗ ΠΟΛΗ ΕΝΤΟΠΙΖΟΝΤΑΝ ΕΥΚΟΛΑ Η ΘΕΣΗ ΕΝΟΣ ΝΑΟΥ ΚΑΘΩΣ Ο ΠΥΡΓΟΣ ΤΟΥ
ΥΨΩΝΟΝΤΑΝ ΠΟΛΥ ΥΨΗΛΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΣΠΙΤΙΑ. ΣΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ
ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΑΥΣΤΗΡΟ ΕΘΙΜΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΕΣ
ΠΟΛΕΙΣ, ΕΝΑΣ ΝΑΟΣ-ΠΥΡΓΟΣ ΠΟΥ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ από ΤΟ ΥΨΟΣ ΤΟΥ απΟ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΚΤΙΡΙΑ.
Η ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΔΑΠΑΝΗΡΩΝ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΧΑΝ ΣΑΝ ΚΥΡΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΟΥΣ
ΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΓΕΝΙΑ ΧΤΙΣΤΩΝ ΑΝΤΕΓΡΑΦΕ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΑΡΩΤΙΕΤΑΙ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΙΖΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ. Η ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ ΜΕ ΕΛΙΚΟΕΙΔΗ ΜΟΡΦΗ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΣΕ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΕΣ ΣΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ ΝΑΟΥΣ.
ΣΤΗΝ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΥΝΑΝΤΑΜΕ
ΕΠΙΣΗΣ ΠΑΓΟΔΕΣ ΚΑΙ ΠΥΡΓΟΥΣ, ενΩ ΚΑΙ στις ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΠΥΡΓΟΙ ΟΠΩΣ ΟΙ ΜΙΝΑΡΕΔΕΣ, ΣΑΝ ΚΑΤΙ ΑΝΑΛΟΓΟ ΤΩΝ ΚΑΜΠΑΝΑΡΙΩΝ.
Al Masjid Al Haram, Al Masjid Al Haram Road, Mecca 24231, Saudi Arabia
ΠΥΡΓΟΙ ΙΔΙΑΣ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΑΣ ΕΧΟΥΝ
ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ της ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ.
Η ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΠΥΡΓΟΕΙΔΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΩΝ ΕΧΕΙ ΥΙΟΘΕΤΗΘΕΙ απΟ όλα ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ. Ο ΠΥΡΓΟΣ ΤΟΥ
ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΛΩΝΙΑ ΥΨΩΝΕΤΑΙ 515 ΠΟΔΙΑ ΠΑΝΩ από ΤΟ ΟΔΟΣΤΡΩΜΑ, ενΩ Ο
ΠΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΛΜ της ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΕΧΕΙ 528 ΠΟΔΙΑ ΥΨΟΣ. ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ
ΜΙΚΡΑ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΑΝΑΛΟΓΟΥΣ ΠΥΡΓΟΥΣ. ΣΤΗΝ ΔΑΝΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ
ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΠΥΡΓΙΣΚΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΙΚΟΕΙΔΗ ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ όπως ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΑ ΤΟ
ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΟ ΟΡΑΜΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ της ΒΑΒΕΛ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΠΟΛΛΩΝ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΕΝΑΣ ΠΥΡΓΙΣΚΟΣ ΥΨΩΝΕΤΑΙ προς ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ.
ΠΟΛΛΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΥΝΔΕΟΥΝ, ΤΟ
ΚΩΔΩΝΟΣΤΑΣΙΟ ΚΑΙ τους ΠΥΡΓΙΣΚΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΒΕΛΙΣΚΟ. Ο BROWN ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ “SEX
WORSHIP AND SYMPOLISM OF
PRIMITIVE RACES”, ΑΝΑΦΕΡΕΙ ότι: ΟΙ ΠΥΡΓΙΣΚΟΙ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ τους στους ΟΒΕΛΙΣΚΟΥΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ
ΕΠΟΧΩΝ. Ο ΟΒΕΛΙΣΚΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΣΕ ΤΟ ΠΕΟΣ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΕ Η ΙΣΙΔΑ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ
ΕΒΡΙΣΚΕ ΤΟ ΧΑΜΕΝΟ ΤΟΥ ΟΣΙΡΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΩΡΟ. ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΩΣΤΟΣΟ ΚΑΙ ΜΕ
ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΤΑΜΜΟΥΖ ΚΑΙ της ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ ΓΙΝΟΜΕΝΟΣ ΕΠΕΙΤΑ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΒΑΑΛ.
Ο
ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΛΕΕΙ ότι ΕΝΑΣ ΟΒΕΛΙΣΚΟΣ ΜΕ ΥΨΟΣ 130 ΠΟΔΙΑ ΑΝΕΓΕΡΘΗ από ΤΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ
ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ ΣΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ. Ο ΟΒΕΛΙΣΚΟΣ ΚΑΙ Η ΜΗΤΡΑ-ΘΟΛΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΚΟΕΙΔΕΣ YONI ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΧΕΙΡΙΣΜΟΥ ΦΑΛΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΘΗΛΥΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ.
Η ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΕΧΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΗΜΕΝΟ ΟΒΕΛΙΣΚΟ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑ Η ΠΛΑΤΕΙΑ.
ΣΤΟΝ ΠΡΟΘΑΛΑΜΟ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΠΟΛΗ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ: «ΕΓΩ, Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΑΦΙΕΡΩΣΑ ΑΥΤΟΥΣ τους ΦΑΛΛΟΥΣ ΣΤΗΝ ΗΡΑ, ΤΗ
ΜΗΤΡΙΑ ΜΟΥ». hasting’s encyclopedia of religion and etnics art. phallisism.
Οταν ΟΙ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ
ΑΝΕΜΕΙΞΑΝ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ τους ΜΕ ΤΗΝ ΦΑΛΛΙΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΙΕΖΕΚΙΗΛ,
ΑΝΕΓΕΙΡΑΝ ένα ΕΙΔΩΛΟ ΖΗΛΟΤΥΠΙΑΣ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΝΑΟΥ. Αυτό ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΗΤΑΝ ΙΣΩΣ ΕΝΑΣ ΟΒΕΛΙΣΚΟΣ ΑΦΟΥ Η
ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ενΟς ΟΒΕΛΙΣΚΟΥ ΣΤΗ ΕΙΣΟΔΟ ενός ΝΑΟΥ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΑ ΚΟΙΝΟΤΥΠΟΣ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ. ΕΝΑΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ TUM ΚΑΙ ΕΝΑΣ άλλος ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΝΑΟ ΧΑΘΩΡ, ΓΙΑ ΤΗΝ
«ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΩΡΟΥ».
ΣΤΙΣ ΗΠΑ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΟΒΕΛΙΣΚΩΝ
ΠΟΥ ΤΕΜΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΚΑΙ ΤΩΝ
ΠΥΡΓΙΣΚΩΝ ΑΠΟΤΥΠΩΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ στις ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ
ΑΙΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΨΗΛΟΤΕΡΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ. Η ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΟΥΡΑΝΟΞΥΣΤΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ εΙναι ΒΑΣΙΣΜΕΝΟΙ ΣΕ
ΠΥΡΓΟΕΙΔΕΙΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΕΙΧΕ ΠΕΡΑ ΤΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ
ΣΗΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΣΟΝΙΚΗ “ΤΟΙΧΟΠΟΙΙΑ” ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΟΥΡΑΝΟΞΥΣΤΕΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΟΥΝ ΤΟ
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΤΩΝ ΟΒΕΛΙΣΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΖΙΓΚΟΥΡΑΤ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΟΝΤΑΣ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΤΟΝ
ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΥΨΗΛΟΤΕΡΟ ΠΥΡΓΟ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΑΣ. ΙΔΙΩΣ Η ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ΚΑΤΑΦΑΝΩΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙ eνα ΠΥΡΓΟΣΤΕΜΜΑ της ΘΕΑΣ ΣΑΝ ΕΞΕΛΙΓΜΕΝΗ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ ΤΩΝ ΣΥΝΔΕΜΕΝΩΝ
ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΠΥΡΓΙΣΚΩΝ ΤΩΝ ΤΟΙΧΩΝ της ΒΑΒΥΛΩΝΑΣ.
ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΠΥΡΓΟΕΙΔΩΝ ΚΤΙΣΜΑΤΩΝ ΟΠΩΣ ΤΑ ΚΑΝΙΣΤΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΥΡΓΙΣΚΟΙ ΠΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΕΚΔΟΧΩΝ ΤΗΣ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΛΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΦΕΣΣΙΑΣ ΝΤΙΑΝΑ ΚΥΡΙΩΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΑΪΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΣΕ ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΟΨΗ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΣ ΣΠΕΙΡΟΕΙΔΟΥΣ ΠΕΡΙΕΛΙΞΗΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ ΠΟΥ ΥΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΜΕΝΟΥΣ ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΥΣ ΟΠΩΣ ΑΠΟΔΙΔΟΥΝ ΟΙ ΦΑΡΟΙ ΝΑΥΣΙΠΛΟΪΑΣ ΚΑΙ Η ΝΑΥΤΙΚΗ ΠΥΞΙΔΑ.
Η ΠΥΞΙΔΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΙΧΝΕΥΘΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΦΑΡΟΥΣ
ΝΑΥΣΙΠΛΟΪΑΣ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΣΕ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΕ ΕΜΒΛΗΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΤΗΣ CIA, ΤΟΥ NATO, ΤΗΣ ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ANAPOLIS CONFERENCES.
H ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ STELLA
DEL MAR, ΤΗΣ ΓΥΝΗΣ ΠΟΥ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ
ΑΣΤΕΡΙΑ, ΩΣ ΣΥΝΔΕΜΕΝΗ ΜΕ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΤΡΟ ΤΟΥ ΒΟΡΡΑ, ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ
ΝΑΥΤΙΚΗ ΠΥΞΙΔΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΑΣΤΡΟΥ. H STELLA DEL MAR ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ ΤHΣ ΣΕΜΙΡΑΜΙΔΟΣ, ΤΗΣ «ΟΥΡΑΝΙΑΣ
ΜΗΤΕΡΑΣ».
Η ΠΥΞΙΔΑ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΙΠΠΟΤΕΣ ΤΗΣ ΜΑΛΤΑΣ ΟΙ
ΟΠΟΙΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΩΣ ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΙ ΤΗΣ CIA ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΣ ΑΦΕΝΟΣ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ
ΚΑΙ ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΕΠΙΣΗΜΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ
ΚΟΜΒΟ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΑΦΕΤΕΡΟΥ ΤΗ ΔΙΚΤΥΩΣΗ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΠΟΥ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ ΔΕΝ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ.
ΟΙ ΣΥΝΑΨΕΙΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΘ΄ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΩΝ ΕΜΠΟΡΙΚΩΝ ΝΑΥΤΙΚΩΝ
ΚΟΜΒΩΝ ΟΠΩΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΣΕ ΝΑΥΤΙΚΟΥΣ ΧΑΡΤΕΣ ΜΕ ΤΑ ΠΥΡΓΟΕΙΔΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΑ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΑΘΡΟΙΣΤΙΚΑ ΑΛΛΗΛΕΝΔΕΤΟΥΣ
ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ, ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ
ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΥΝΔΕΣΕΩΝ ΠΟΥ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΩΣ ΚΩΔΙΚΕΣ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΩΝ
ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΩΝ ΠΑΡΑΚΛΑΔΙΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΑ
ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΕΠΙΒΛΕΨΗ ΤΩΝ ΜΥΘΙΚΩΝ “ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΩΝ” ΟΠΟΥ ΣΕ ΑΠΛΟΥΣΤΕΡΕΣ ΚΑΤΙΟΥΣΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ
ΕΠΟΠΤΕΙΑΣ Ή ΤΟΥ «ΔΡΟΜΟΥ ΤΟΥ ΦΩΤΙΣΜΟΥ» ΣΑΝ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΑΛΩΣΤΕ ΚΑΙ
Η ΠΥΞΙΔΑ ΜΙΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ.
O ΠΥΡΓΟΕΙΔΗΣ ΦΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΩΝ
ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ “WATCHTOWER” (Ή ΑΛΛΙΩΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ “ΣΚΟΠΙΑ”)
ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ.
ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΣΚΕΛΟΣ “WATCHTOWER” ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΑΝΗΚΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΙΤΑΛΙΚΗ ΣΕΚΤΑ Η ΟΠΟΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΣΕ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΤΕΙΧΗ ΑΠΟ ΚΑΣΤΡΑ ΚΑΙ ΠΥΡΓΟΥΣ.
La Chiesa Giurisdavidica, l’Eremo e la
Torre Davidica, costruite sul Monte Labro, dal 1868 al 1878
ΠΑΡΑΠΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΟΣ ΦΑΡΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΩΣ
ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΣΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΛΑΔΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ
ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΟΠΩΣ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ “SUMMIT LIGHTHOUSE” ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΩΣ ΣΥΜΒΟΛΟ ΕΝΑΝ
ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΟ ΦΑΡΟ.
ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ, ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΥΡΗΝΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ.
ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ ΞΕΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΛΛΗΓΟΡΙΩΝ ΕΧΟΝΤΑΣ ΠΛΕΟΝ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΣΕ ΕΝΑ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΦΑΣΜΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ.
ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΗΔΗ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΕ ΑΡΘΡΑ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΟ ΥΦΟΣ ΤΟΥ ΚΤΙΡΙΟΥ - ΠΥΡΓΟΥ “LOUISE WEISS” ΠΟΥ Η ΟΝΟΜΑΤΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΔΟΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑΣ "ΣΟΥΦΡΑΖΕΤΑΣ" ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ LOUISE WEISS (1893-1983) ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΩΣ Ο ΚΟΡΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΑΙ Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΤΗΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΗΣ - ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΑΤΖΕΝΤΑΣ.
In 1979, Louise Weiss stood as a candidate of the Gaullist Party in the first European election in 1979. On 17 July 1979 she was elected as a French Member of the European Parliament (MEP), sitting with the European People's Party. At the time of the first election, aged 86, she was the oldest member in Parliament and thus the EP's first 'oldest member'. She remained MEP and oldest member until her death on 26 May 1983, aged 90.
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Louise_Weiss.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Louise_Weiss
ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΚΤΙΡΙΟΥ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΑΝ ΕΝΑΣ ΜΙΣΟΤΕΛΙΩΜΕΝΟΣ ΚΥΛΙΝΔΡΙΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ ΟΠΟΥ ΤΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΕΛΑΣΜΑΤΑ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ.
ΕΙΧΕ ΕΚΔΟΘΕΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΦΙΣΑ ΠΟΥ ΠΡΟΩΘΟΥΣΕ ΕΠΙΣΗΜΑ Η
ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΠΟΥ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕ ΤΟΝ ΜΙΣΟΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟ ΠΥΡΓΟ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΔΕΞΙΑ
ΑΝΑΓΡΑΦΟΝΤΑΝ ΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ: “ΕΥΡΩΠΗ - ΠΟΛΛΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΜΙΑ ΦΩΝΗ”, ΕΝΩ ΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ - ΠΕΝΤΑΛΦΕΣ
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΩΝΤΑΣ ΣΤΑ ΜΕΛΗ-ΚΡΑΤΗ ΠΟΥ ΑΠΟΤΥΠΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΚΥΚΛΙΚΟ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΑΦΙΣΑ
ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΕΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ.
ΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ ΤΗΣ Ε.Ε. ΕΧΟΥΝ ΟΜΟΙΑ ΔΙΑΤΑΞΗ ΜΕ
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ Η ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΤΟΥΣ ΔΩΔΕΚΑ ΑΣΤΕΡΕΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ
ΚΕΦΑΛΙ ΤΗΣ, ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΑΛΙΟΤΕΡΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΩΝ ΗΠΑ ΕΙΧΕ ΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ ΜΕ
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΚΥΚΛΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΟΝΤΟ
ΧΡΩΜΑΤΟΣ.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΑΥΤΗ Η ΚΤΙΡΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΜΕΝΟΣ
ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΤΩΝ
PROJECTS ΠΟΥ
ΕΚΠΟΝΗΘΗΚΑΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ
ΠΟΤΕ.
ΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΕΝΤΟΠΙΖΟΝΤΑΝ Η ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ
«ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ» ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΩΣ ΕΠΙ ΤΩ ΠΛΕΙΣΤΟΝ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΕΝΩ
ΑΝΙΧΝΕΥΟΝΤΑΝ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΑ ΨΗΛΑ ΚΤΙΡΙΑ ΣΕ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ – ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΟ ΥΦΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΩΝ. ΓΝΩΣΤΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΗΤΑΝ Ο ΠΥΡΓΟΣ TATLIN ΚΑΙ ΤΟ "ΠΑΛΑΤΙ ΤΩΝ ΣΟΒΙΕΤ".
Η ΒΑΒΥΛΩΝΙΑ ΥΠΕΡΦΙΑΛΗ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ ΑΠΟΤΥΠΩΜΕΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΣΤΟ ΣΟΒΙΕΤΙΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ.
Tatlin’s Tower or The Monument to the Third International is a grand monumental building envisioned by the Russian artist and architect Vladimir Tatlin, but never built. It was planned to be erected in Petrograd (now St. Petersburg) after the Bolshevik Revolution of 1917, as the headquarters and monument of the Comintern (the third international)
Model of the tower, 1919
Tatlin's Constructivist
tower was to be built from industrial materials: iron, glass and steel.
In materials, shape, and function, it was envisaged as a towering
symbol of modernity. It would have dwarfed the Eiffel Tower in Paris. The tower's main form was a twin helix
which spiraled up to 400 m in height, around which visitors would be
transported with the aid of various mechanical devices. The main
framework would contain four large suspended geometric
structures. These structures would rotate at different rates of speed.
At the base of the structure was a cube which was designed as a venue
for lectures, conferences and legislative meetings, and this would
complete a rotation in the span of one year. Above the cube would be a
smaller pyramid housing executive activities and completing a rotation
once a month. Further up would be a cylinder,
which was to house an information centre, issuing news bulletins and
manifestos via telegraph, radio and loudspeaker, and would complete a
rotation once a day. At the top, there would be a hemisphere for radio
equipment. There were also plans to install a gigantic open-air screen
on the cylinder, and a further projector which would be able to cast
messages across the clouds on any overcast day.[1]
The Monument is generally considered to be the defining expression of architectural constructivism,
rather than a buildable project. Even if the gigantic amount of
required steel had been available in revolutionary Russia, in the
context of housing shortages and political turmoil, there are serious
doubts about its structural practicality.[1]
[edit] Models
- Native name: Памятник III Интернационалу
- Location: Saint Petersburg, Russian Federation
- Status: cancelled
- Constructed: 1920 - ?
- Building uses: monument, communications, conferences, government, other
- Structural types: other, flag, revolving floor, sign, truss
- Materials: glass, steel
- Height: 400 m (1,312 ft)
- It was designed to surpass the Eiffel Tower by a third part of its height.
- Architect: Vladimir Tatlin
- Team "Creative Collective": Iosif A. Meerzon, Pavel Vinogradov, Tevel Markovich Shapiro
- Its tilt is the same as Earth: 23.5 degrees.
- The cube was designed to host the congresses of the Third International
and make a full rotation each year. The pyramid would make a spin in 30
days and would be the place for the bureaucracy. The thin cylinder was
to revolve in a day and host a newspaper. A radio station was to be
placed in the little dome at the top.
- Structure style: constructivism
Palace of the Soviets
ΤΟ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑΚΟ ΟΡΑΜΑ ΕΝΤΟΠΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΟΦΗ ΤΟΥ
ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΕΛΙΞΗ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΣΚΕΠΑΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΕΝΑ
ΔΙΑΦΑΝΕΣ ΘΟΛΩΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΕ ΣΧΗΜΑ ΚΥΨΕΛΗΣ.
BABERLIN.... Reichstag building, Berlin
Η ΚΥΨΕΛΗ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ “ΤΟΙΧΟΠΟΙΙΑ” ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΙΣΣΩΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΕ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΤΙΣΤΕΙ Ο ΠΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ.
Ο ΝΕΜΡΩΔ ΕΙΧΕ ΔΙΑΚΡΙΘΕΙ ΣΑΝ ΚΤΙΣΤΗΣ, ΕΝΩ Η ΣΕΜΙΡΑΜΙΣ
ΤΑΥΤΙΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΗ «ΘΕΑ ΜΕΛΙΣΣΑ». ΕΠΙ ΑΥΤΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΜΕΛΙΣΣΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ
ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΟΥΝ ΜΕΓΑΛΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΕΣ ΕΝΙΑΙΑ, ΣΥΝΔΕΘΗΚΕ Η ΚΥΨΕΛΗ ΜΕ ΤΙΣ
ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΩΝ ΤΕΚΤΟΝΩΝ ΔΙΟΤΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΑΠΟΚΤΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ
ΜΕΛΩΝ. ΠΑΛΙΟΤΕΡΑ ΕΚΔΙΔΟΝΤΑΝ ΚΑΙ
ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΕΚΤΟΝΕΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΛΑΒΕΙ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΒΑΘΜΟΥΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ
ΤΟΙΧΟΠΟΙΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΤΕΚΤΟΝΕΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ
ΜΕΛΙΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΩΝΟΕΙΔΕΣ-ΘΟΛΩΤΟ ΣΧΗΜΑ ΟΠΩΣ
ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΟΦΗ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ.
ΣΤΟΝ ΘΟΛΟ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΕ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ
ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑ Ο ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΔΙΑΔΡΟΜΟΣ ΣΕ ΣΧΗΜΑ ΑΝΟΔΙΚΗΣ
ΠΕΡΙΕΛΙΞΗΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΙ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΝΟΗΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΚΤΙΡΙΟΥ - ΠΥΡΓΟΥ “LOUISE WEISS” Ή ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΙΚΩΝ ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΩΝ ΤΗΣ
ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΒΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΠΩΣ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΚΤΙΡΙΑΚΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗΛΕΝΔΕΤΕΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΥΠΟΚΡΥΠΤΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΣΚΟΠΟ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ
ΧΡΟΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ, ΜΕΡΗ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ.
ΕΜΦΑΝΕΣΤΑΤΑ Ο ΙΔΙΟΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ
ΠΡΟΩΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΥΠΕΡΦΙΑΛΟ ΟΡΑΜΑ ΠΟΥ
ΕΚΠΟΝΗΘΗΚΕ ΣΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΑ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΚΕΚΑΛΥΜΜΕΝΕΣ
ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΟΓΙΕΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ «ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ» ΤΗΣ «ΑΤΕΛΟΥΣ
ΦΥΣΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ».
_(s06s).jpg)
